现在这个世界上，诱惑比较多，追逐名利。很多居士喜欢名气大的活佛、灌甚深的顶，听闻最厉害的法，修行变得很浮躁，内心没有什么改变。----第三世顿珠仁波切

　　索达吉堪布在前行中说：许多人刚刚学佛时，特别想马上就开悟，找到一个具法相的上师后，让上师今天灌顶，明天讲引导文，后天就让自己成就，要求特别高。作为上师也比较为难——不传甚深法吧，弟子会不高兴;传甚深法吧，又不符合传承上师的规矩。以前上师如意宝面前就来过一个人，他把马拴在门口的桩子上，进去拜见上师后说：“您可不可以给我灌个顶，传个大圆满法?”上师说：“我可以观察一下，你呆一段时间吧。”他说：“不行啊!我的马已拴在门口了，得尽快赶回去，您一定要把所有窍诀圆满给我传授!”

　　我们学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。顶果钦哲法王在《成佛之道》一书中说：“不要以为前行法是某种比较初级、属于初学者的简单修持，或者不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行修持之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。如果直接就去做所谓的‘主要修持’，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和必将毁于一旦。”

　　即便伟大的仁波切转世，根器非同一般在显现上还是从前行开始修持，这无不昭示后学修行要重视传承和次第。我们来看宁玛巴第三世顿珠法王是如何修持(选自第三世顿珠法王与居士问答---修行不要贪图快)：

　　仁波切：当我得知你正在修五加行，我心里非常高兴。加行非常重要，当初我在根本上师夏扎仁波切身边修行，也想直接得到大圆满法，就拿着大圆满的仪轨，找上师求口传。上师直接把我递上的手推了回来，并且说不可以!后来的一天，我询问上师，是否上师有空可以求法?上师说，如果你没修完五加行，就还想求大圆满，那你就别来了!无论你是多高的法王、还是佛菩萨转世都不行，我们传承中，没有这样的!

　　于是我在上师面前发愿，最终用6个月的时间，圆满修完敦珠法脉的加行。再到上师面前求任何法，上师都没有拒绝过。

　　加行是基础，然后一步一步的修行，不能急躁。修行必须和工作、生活分开。不能一边生活(做饭)，一边念经。比如你早晨有半个小时的时间，那就在这段时间内，好好祈祷，好好念经，观想、作意。不能散逸，也不能图数量累积。

　　如果光图快，这种念经功德会很少的，我觉得意义不大。。。

　　居士：仁波切写过什么文章吗?

　　仁波切：我以前只写过一篇。因为有的地区，上师和弟子发生了一些问题，连最基本最重要的三昧耶戒都破坏了。所以我必须写一些，对他们以告诫。

　　居士：现在很多活佛传密咒士戒，可以披白披单，感觉很帅…….

　　仁波切：这些都是“形修”。最重要的是调服我们的内心，形式并不重要，不能舍本逐末，我不喜欢这些形式。

　　居士：祈请仁波切多多弘法，多多传法!

　　仁波切：其实在马拉西亚、新加坡、台湾等很多地区都有二世敦珠法王留下的佛学中心。他们一直邀请我去，而且很虔诚，希望能得到开示、灌顶。而我一直没有去，主要是我的根本上师夏扎仁波切不要我乱跑，怕我会变坏(笑)。

　　现在这个世界上，诱惑比较多，追逐名利。很多居士喜欢名气大的活佛、灌甚深的顶，听闻最厉害的法，修行变得很浮躁，内心没有什么改变。

　　顿珠法王这样的大德如此示范后学，作为一般的凡人更没资格好高骛远，该稳重踏实。阿难尊者曾对佛陀说：「世尊，您出生於帝王之家，拥有一般人所没有的荣华富贵;出家后，经过六年苦行，最后於菩提树下静坐四十九天，即证得无上正等正觉，似乎一切都顺理成章，您说是吗?」佛陀告诉阿难：「你只看到我成佛的果，却不知我从无数劫来即不断地勤苦修学，就像小孩认為宝珠是在口袋中，如探囊取物般容易，而不了解採珠过程的辛苦。其实，成佛必须修诸万行，积功累德，不是一事、一行、一身就可获得。」

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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