《佛说如来兴显经》云：“如日照天下，生盲不能见……众生失本净，不信如来慧。”阳光普照大地时，有眼睛的人能清楚地看见色法，可是盲人却什么都看不见;

　　与此相同，虽然佛陀的日轮出现于世间，可是由于受环境、教育的影响，再加上宿世的罪障所遮，众生丧失了本具的智慧，所以无法信受如来的教言。

　　从根本上讲，对佛语没有信心是因为没有通达佛陀的教言。因此，如果我们通达了佛陀的教言，就不会对佛法产生怀疑，也不会生邪见，更不会去造种种恶业。所以学佛者务必要通达如来的教言，这一点非常重要。平时自己也要经常发愿：愿我通达佛语、诚信佛语。

　　在《释量论·成量品》中，法称论师以严密、可靠的推理，证成了释迦牟尼佛为量士夫[1]，如果想对佛语产生稳固的信心，就应该好好学习这部论典。

　　前一段时间，有一位法师对我说：“我准备花两三年时间学习《成量品》，专门研究如何成立释迦牟尼佛为量士夫。我觉得这方面有足够的理论依据，因为自从此论传入藏地以来，各教派的高僧大德对其进行了反复论证，最终都证成了佛陀为量士夫。

　　所以这个观点肯定没问题。如果后学者没有对此生起定解，只能说明自己没有认真研习。”听他这么一讲，我也很高兴。我鼓励他说：“因明的辩论确实很重要，但辩论是为了什么?就是要让自己相信佛语是千真万确、没有丝毫谬误的。必须通过辩论树立这样的信心。

　　这种信心不是口头上的，也不是因为自己是佛教徒，所以就必须高举佛教伟大旗帜。现在很多人嘴上说得好听，实际上心里一点信心都没有，这是不行的。自己内心一定要有真正的胜解信。”

　　[1]量士夫：即远离一切错误、虚妄，具有无欺识的士夫。

　　----《藏传净土法》96课节选

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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