佛教徒，要学会改变自己的一切负面思想和情绪，作为佛弟子，你不积极面对人生是绝对不行的!所以佛教绝不是一个消极的宗教，绝不是只修来世的。

　　来世要不要修?当然要修。但是谁都不知道自己的来世是什么时候。如果今天活不过了，你的来世就是明天，它很快就来了。我认识一些人，才相见不多久就往生了，有的人晚上睡了一觉，早上没醒来就走了;有的喝一口水竟然呛死了;还有的跟别人发生口角，自己生气死掉了。

　　记得我小时候，在康定的塔公佛学院读书，有个邻居是个汉族老先生，娶了个藏族太太，生了一大堆儿女。前一天我还看到老先生好好的，第二天早上也看到他在菜地里忙活着，谁知道中午的时候就有人开始往他家门口摆花圈了。一问原因，是什么呢?他在菜地里干活的时候，有一个邻居，不知道往他家菜地里丢了个什么东西，他跑去跟人家理论，讲着讲着气上不来，倒地就死掉了。其实这样的人有很多，心脏病突发，脑溢血等等，自己因为一些鸡毛蒜皮的小事大发雷霆，最后对方没生气，自己却气死了。

　　来世很重要，但是什么时候会来，谁都不知道。我们要把握的是现在，是当下。很多时候我们给自己设定了许多梦想：我结婚后怎么样，等我儿女长大后怎么样，等我老了以后怎么样……前提是你要保证自己有这些机会，有这些因缘。这些机会和因缘，一是靠我们自己累积福报，一是保证自己身心的健康，才有可能延续到明天，才有可能在你还活着的基础上，实现一个个梦想。

　　如此看来，前世最不重要了。很多弟子经常问我：“师父，我的前世是什么?您帮我看看。”“师父，有人帮我看了前世，前前世，从这一世看到前十世……”甚至有人说还看了前十八世的。问题是有人看了你十八世，还真的看得到，对现在的你来说有用吗?你只是过过干瘾而已。如果说你前世是个将军，是个公主，还当过皇帝，你一定高兴得不得了，可能还增长了许多傲慢心。可如果告诉你，你前世是一只癞蛤蟆，一只狗，你高兴吗?肯定高兴不起来。说出去多丢人啊，是吧?所以，前世有什么好的?重点是你现在有没有活着，怎么活着。

　　我说过很多次，我从没想过自己的前世到底是谁，也从没想过来世投胎是什么样子。我真的每天都在想：把今天的事情做好，明天如果来了，我继续今天的事情，把明天的事做好。我有很多理想，盖庙，建佛塔、佛像，到处弘法利生……但我从没奢望自己一定要完成所有的理想，能完成那是福报，就算完不成，我的愿力早已达到了。

　　总想着过去，就跟我们每天在想昨晚到底做了什么梦是一样的，只会消耗你现在的生命，消耗你的福报。很多人已过了人生的一半时间左右，不说前世，就算你把过去的二十年、三十年全部回忆了，对你还有什么意义?如果真能全部回忆起来，大部分也都是痛苦的回忆。快乐的，只有小孩的时候有一点点，长大后那种无忧无虑的快乐，基本上没多少了，就算有也想不起来了。如果痛苦是不能忘记的，那你的整个生命里将堆满了痛苦，成为真正的苦命之人啊，真是没这个必要。

　　快乐是短暂的，而且很少有。我们想要用快乐代替痛苦，真的是很难，想要用痛苦去覆盖快乐，却是很简单的事。分分秒秒痛苦就来，分分秒秒你却快乐不起来。快乐需要很多因素，特别是自我调节的能力，这在俗世中的学问里是找不到的。父母也很难给我们教导一个真正长久的快乐之法，社会给不了，学校给不了，父母给不了，因为他们告诉你最多的，全都是怎么去争，怎么去斗，而这正是所有痛苦、烦恼的来源。你争，你斗，越争，越斗，人生就越苦。

　　有因缘，有机会，有福报，才会投胎具足暇满人身，才能跟随具德上师闻思修佛法。在芸芸众生里，全世界的所有人口里，有信仰的人是很少的。泰戈尔曾说过：有信仰的人，是真正幸福的人。幸福在哪里?当遇到苦难的时候，有像佛陀这样的觉悟者为你指引通向究竟解脱的路，佛陀留下了浩瀚广大的《大藏经》来指引我们，历代的高僧大德留下诸多著作经验来指引我们，而我们只要学会自己迈步向前走就可以了。用心学佛法，就能握住调节人生的遥控器。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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