我们赞美佛陀这种光明，阿弥陀佛无量光、无边光、无碍光，无对光，炎王光、清净光、欢喜光、智慧光，不断光、难思光、无称光、超日月光，这十二种光，你不断地赞美，将来你到西方极乐世界，你身上的光也跟阿弥陀佛的光是一模一样的，放射于十方。

　　十方诸佛都赞美这个光明，你看，“诸佛菩萨，叹其光明，亦如今也”，就是你今天赞美他，赞美阿弥陀佛，将来别人家赞美你，也跟赞美阿弥陀佛的光明一样的，其因必其果，这叫因果关系，所以我们内心中要感受到。在经典上面讲，赞美佛陀的光明功德的话，用一个劫的时间，一个劫，就是地球坏一次这么长的时间，也莫能尽啊，就是告诉我们，这个光明的功德，没法赞，也赞不完，阿弥陀佛的光明，是从我们心里面生起的，所以我们没有事情就这样赞其光明，那怎么去赞叹呢?我再从头给你说一遍，

　　你看，什么叫无量的光明呢?你在家里得到任何东西，都称念南无阿弥陀佛，这就是赞光：你拿了工资，阿弥陀佛;你得了个孙子，阿弥陀佛，这个就是赞叹阿弥陀佛光;你今天到寺庙来拜佛，阿弥陀佛;人家作恶，你现在劝他行善，南无阿弥陀佛，不要作恶啊;只要你拥有善法，拥有善心，拥有所有的福德，都来自光明; 你获得智慧，阿弥陀佛，这智慧是阿弥陀佛的;你看到那个青山绿水，啊，南无阿弥陀佛，这也叫赞美，为什么?那是佛陀的炎王光啊。

　　从阿弥陀佛的无量光里出现无量的功德，安住十方，十方诸佛都在里面住着，所有诸佛、菩萨、声闻、缘觉，乃至于六道众生，没有一个众生不取其功德，没有一个众生不在上面拿金子，阿弥陀佛就像那个金子一样，我们都在上面抓，只不过我们有贪心而已，不赞美者，就有贪心，你想一想，是不是这样?想了一个儿子，还想一个儿子;得到了一个钱，还想两个钱;想了一栋房子，还想两栋房子，这就贪心了。但阿弥陀佛还会满你的愿望，要两个三个，还给你，只要你信我，我还满足于你，但是佛陀最后告诉我们，要成佛啊，这个地方不能让你解脱啊，所以你要赞美佛。出家人，更要赞美佛，摸摸头，我今天获得出家相的这种功德，这里面是没有一个我存在的，我出家是一种富贵，是佛陀给我们的富贵，所以要赞美佛。

　　要常常赞美于佛，你能够布施的时候，要赞美阿弥陀佛，佛陀能让我布施，这是一种财富，不是讲有五种福德，七种宝嘛，一个是信宝，今天信仰三宝，这就是一种宝，这是财富，如果不是阿弥陀佛，我哪有信德啊;第二是闻宝，今天能够闻法，获得这个闻德，闻到心意开解，阿弥陀佛，如果不是阿弥陀佛，我哪有闻宝，哪有闻的财富呢;然后是舍，你布施，你在外面放生布施，如果没有阿弥陀佛，我哪有布施的功德呢，我哪能获得的布施的条件呢感谢阿弥陀佛;你在忏悔的时候，还要感谢阿弥陀佛，让我有忏悔的机会;愧，愧对别人，我能够向别人家道歉，感恩阿弥陀佛还知道叫我向别人家道歉，这是阿弥陀佛给我的财富;你有这个慧力，还要感谢阿弥陀佛，你有智慧，今天能来求生西方极乐世界，发菩提心，这一切一切，都是阿弥陀佛无量光。

　　第二个，无边光，阿弥陀佛光明，我今天安住在这个世界里面，南无阿弥陀佛，我住东，住南，住西，住北，什么北京上海，都在阿弥陀佛无边光中，我心中的境界，也在阿弥陀佛无边光明之中，想想自己的贪心，啊，阿弥陀佛在救度我们，因为我贪心里也有阿弥陀佛，想想我的嗔心，我的嗔心里面也有阿弥陀佛，阿弥陀佛能救度我。所以你的贪嗔痴，你的布施，你的任何境界里面，十法界的境界，诸佛的境界，还有你看到的周遍十方的境界，都叫边，所有边处都有阿弥陀佛来照耀，这就是赞美阿弥陀佛，走到哪个地方都是南无阿弥陀佛。

　　无碍光，阿弥陀佛光明没有任何的障碍，没有障碍，使我身心柔软，我安住在阿弥陀佛没有障碍的救度我们的光明之中，我感恩啊，我到任何地方都要感恩于阿弥陀佛，这也是赞美阿弥陀佛。在生活中，不断的感受别人的恩德，感受佛的恩德。

　　无对光，念阿弥陀佛，达到无我的境界，快乐的境界，自在的境界，你为什么这么自在呢?因为无碍光嘛，无对光嘛，无对光，没有我，所以你就很自在，你在任何地方就很清净，很自在，很安稳，你看，我们住在这个地方，吃饭，穿衣，睡觉，都很安稳，那安稳自在从哪里来啊?从阿弥陀佛无对光里面来，与阿弥陀佛无对光相应，那我就清净自在，这个自在也是来自于阿弥陀佛，所以呢，天天在修行，天天自在，要感恩于阿弥陀佛，赞美阿弥陀佛的这种自在光，自在王如来就是从无对光里面出来的。

　　炎王光，山河、大地、虚空，这个功德聚，巍巍的功德，十方都是阿弥陀佛的，小青草啊，小树木啊，乃至于青黄赤白高低，山河、大地、虚空，这种种，都叫炎王光，功德。阿弥陀佛的炎王光，你站在那个地方看到大山，喊一声南无阿弥陀佛，看见大海，喊一声南无阿弥陀佛，看着虚空，南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的功德像虚空一样，阿弥陀佛功德像喜马拉雅山一样，阿弥陀佛的功德像五须弥一样，阿弥陀佛的功德像四大海一样，南无阿弥陀佛像我的广大的心一样，这个阿弥陀佛叫炎王光。阿弥陀佛清净光让我们走进了清净的道场，走进了一个清净的山里面，水里面，自己内心很清净的地方，安全的地方，他有清净光，所以你获得了清净，但是清净的时候呢，应该感恩阿弥陀佛，清净就是一种解脱啊。欢喜，内心常常有欢喜心，对佛陀的欢喜，对菩萨的欢喜，对众生的欢喜，在生活中常常欢喜，这个欢喜，是阿弥陀佛的欢喜光，所以常常保持欢喜，人家问你为什么那么欢喜啊?因为我心中有阿弥陀佛啊，我有阿弥陀佛才欢喜，所以我的欢喜就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是欢喜，看到人家善法都生欢喜心，赞美心，赞叹心，人家做功德，随喜功德，看到人家做善事都要随喜。智慧光，智慧光就是看到众生做恶业啊，都要大悲，就是看到人家骂你的时候，反而生起悲心，就是智慧。人家骂你，南无阿弥陀佛，人家做坏事，也南无阿弥陀佛，为什么呢?生起可怜的心，要帮助他的心，佛陀大悲心，救度一切众生，我们在苦海之中，今天被阿弥陀佛所救度，我已经解脱了，阿弥陀佛救了我，我发愿要救一切众生，所以，看到苦，就念南无阿弥陀佛，这叫智慧光。

　　不断光，不断光就是延续下去，我们要不断地念南无阿弥陀佛，不断光，难思光，无称光，超日月光，这个光就是我们现在的受用啊，这四种光叫化身光，生活中跟我们念念相应。你看，不断光，我每一念生起，都感受到阿弥陀佛，我早晨一爬起来，一动念，就跟阿弥陀佛在一起，为什么呢?因为你这个念头从阿弥陀佛生出来啊，一动念，刚刚一动念，就是南无阿弥陀佛，所以阿弥陀佛就是个宝，就是你家里藏的一个宝，一个金子啊，你们每个人家里面都要供一尊阿弥陀佛。阿弥陀佛，难思光佛，无称光佛，阿弥陀佛这样不断在你心里面，在你每个念头里面，你欲哭无泪啊，你看你这种感觉，你感受到一动念就是阿弥陀佛，难思啊，你现在没办法说了，没办法把阿弥陀佛说完了，阿弥陀佛就是这样，只有全身以赴了，就是你真正的对阿弥陀佛生起感情了，生起真实的心态，跟阿弥陀佛融成一体了，根本是无二无别，一开口，一讲话，全是阿弥陀佛，你连开口，人家说，想说话，口难开啊，就是你想说出来，口没办法开，这个阿弥陀佛在你心中就安住了，这叫难思光，无称光。到最后面超日月光，日头月亮就是指觉性了，这样的赞美阿弥陀佛，会不会赞?应该要这样的赞美阿弥陀佛。

　　所以，我们不是没有办法，不是要天天念着阿弥陀佛排斥一切，我们要这样的念阿弥陀佛，赞美阿弥陀佛。你把这十二种光写下来，然后贴在自己的墙上，每天一个个的观察，一个个的观察，你每天观，每天观，观一段时间看看什么感觉，你就把十二种光，按照我讲的这种方法思维，你思维一段时间，就会发现：第一个，你的心态改变了，第二个，你的环境柔和了，触光柔软嘛，你的身体也很柔软了。你的身体没有种种病苦，你没有贪，就不会有水病，贪心可以生水病，嗔会生火病，怀疑生风病，轻慢别人，也会得病，如果你要是怀疑的话，会得什么病呢?四大分离，一个人总是怀疑，家人就会分离，一个人总是轻慢，就会生种种病，一个人贪，就会出现水病，一个人嗔，就会出现地震，一个人痴，总是执着于情，感情，就出现风病，所有病，都是来自于贪嗔痴慢疑，你对阿弥陀佛不断地思维，不断地思维，贪没有了，嗔没有了，痴没有了，轻慢别人也没有了，怀疑别人也没有了，你的身体不就好了嘛，不但你身体好了，环境也柔和了，你智慧也展开了，你的解脱也了了，什么事情都已经结束了。

　　所以这就是阿弥陀佛十二种光，我对这十二种光有特别深的感觉，你不断地思维阿弥陀佛这十二种光，什么事情都可以解决的。

　　节选自常福法师12年冬佛七开示《佛说无量寿经》第十一讲  

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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