法然上人《念佛法语》：

　　「无口传而见净土法门者，见失往生之功德也。其故者，往生极乐之教，上劝龙树、天亲，下至末世之凡夫、十恶五逆之罪人。然而，自身是最下之罪人故，见劝善人之文，则自生卑下心，思往生不定，而不得顺次之往生。

　　是故，见劝善人之文，则见善人之分;见劝恶人之文，则见自己之分。如是见定者，决定往生之信心坚固，而乘本愿得顺次之往生也。」

　　这段法语，法然上人教导我们，念佛人要有正确的想法。学佛修行，观念知见是最为重要，所以八正道的第一是正见，正确的知见是修学正道，最重要的，所以排在第一。知见观念如果错误，学佛修行有时候越精进，离解脱生死越遥远，越没有希望;知见观念如果正确，越精进当然就会越迈向菩提，所以方向一定要对。请问诸位菩萨：如果你的想法，跟法然上人不一样，你认为你的想法对，还是法然上人的想法对?如果你的知见跟佛经不一样，那是释迦牟尼佛对，还是你对?一定是释迦牟尼佛对，我们的想法不会比释迦牟尼佛还正确。我们的智慧不会比法然上人还了不起，法然上人当年住世，被教界三宝弟子称为“智慧第一法然师”，所以法然上人开示的法语，确实很好，来作为纠正我们不对的想法。

　　“无口传而见净土法门者”，这句话是在说什么?没有师承，没有佛经祖论的根据，修学净土法门，在说这样的道理。口传就是口传心受，在这里所指的就是师承。现代人学佛，不少三宝弟子不注重师承。事实上注重师承，在学佛的菩提道路，比较不会走偏差。没有师承，闭门造车，自我修学，你的知见观念偏差了，你修行的方向偏差了，你自己可能不知道。所以学佛修行的人，一定要有一位高明的老师，来指导自己的菩提道路。所以今天我要向大家介绍一个最伟大的明师，善导大师或法然上人。如果你认为这些古德离我们已经非常的遥远了，想要以比较近代的祖师来作为自己的老师，那么我就会推荐印光大师作为你的老师。你一定要有一个明师在教导你。

　　你要如何以善导大师为师?很简单，每天将《善导大师全集》读一读，善导大师的著作，《观经四帖疏》《观念法门》《般舟赞》《往生礼赞》《法事赞》，详详细细读一读，明白之后，依教奉行。善导大师怎样修行，我们就怎样修行。善导大师开示的法语，作为我们修行的根据，那你这条念佛要迈向西方清净报土的路，绝对不会走错了。《印光大师文钞》一部，每天读一篇读两篇，你就是以印光大师为师。《印光大师文钞》特别适合现在忙碌烦恼的凡夫众生，因为《印光大师文钞》，文字并不很艰深，而且说事说理、说信说行都有，非常的圆满，分量也足够，一大部的《印光大师文钞》九大本，对于有心想要研究净土道理的人，确实也够读了。

　　你有这么了不起的印光大师做师父，你有这么了不起的善导大师做师父，将他们的著作读一读，你不就是有正确的师承吗?最怕的就是自己杂行杂修，以自己的观念来理解净土教法，这样就有可能失去往生功德真实利益，所以“没有口传而见净土法门者，见失往生之功德也”，这样的损失实在是太大了，所以一定要有佛经祖论的根据。

　　世尊在《涅槃经》教导我们学佛的人要有四依止，四依止的第一就是依法不依人，依佛经祖论那就是依法，因为佛经是从佛陀的智慧所宣讲结集而成的法语，祖论如善导大师、如法然上人，这些了不起的古德，都是有修有证。诸位菩萨!善导大师与法然上人，念佛能够证悟三昧，随时得见极乐世界依正庄严，所以我们凡夫众生的烦恼这么重，如果不像善导大师这么了不起、法然上人这样了不起的祖师，来教导我们正确的想法，那么我们知见观念如果错误，在这条念佛的菩提道路，要成就道业当然就比较困难。

　　“其故者，往生极乐之教，上劝龙树、天亲，下至末世之凡夫、十恶五逆之罪人”，这段文就是在说，净土教法摄机的对象，包括上圣与下凡。龙树菩萨是上圣，天亲菩萨也是上圣，造十恶五逆的罪人是下凡。

　　“然而，自身是最下之罪人故，见劝善人之文，则自生卑下心，思往生不定，而不得顺次之往生”，这是不正确的想法，认为自己是最下劣的罪人，所以看见在见劝善人的经文法语，内心就会生出卑下心，内心就会认为自己不一定会往生，所以不得顺次之往生。“顺次”就是顺着次序，就是今生舍报之后就往生，不再来人间一次，这样叫做顺次，也就是当生解脱之道。这种不正确的想法，对阿弥陀佛的本愿没有信心的人，心中难免都会有如此的思惟：“我念佛要往生极乐世界，哪有那么容易?我是一位罪恶生死的凡夫，天亲菩萨、龙树菩萨，像这样了不起的菩萨，才有可能往生，像我念佛在打妄想，哪有可能往生?”这样想法不对!这样生出自卑心，认为自己念佛不能往生极乐世界，这样就对阿弥陀佛没有信心，这样的想法不对。那什么才是正确的想法?下面法然上人就告诉我们：

　　“是故，见劝善人之文，则见善人之分;见劝恶人之文，则见自己之分”，就是要这样想，才是正确的想法。如果看见在劝勉善人的经文法语就认为，这是善人念佛能够往生的;若是看见劝勉恶人的经文法语，就心中思惟，这是在劝我这种凡夫念佛往生的，这样就是正确的想法。所以将心安住在机法两种深信，就没有错了。找对了医生，找对了医院，看对了医生，疾病就很容易治愈。同样的道理，修对法门、跟对祖师，道业就容易成就。跟随法然上人或善导大师这样了不起的祖师，来修学念佛教法，你往生极乐世界这条菩提道路，一定是正确，不会走错路，你放心。我们是很下劣的凡夫众生，读开悟祖师的开悟法语，我们也不会开悟，不然你将《六祖坛经》读一读，看你会不会开悟。《六祖坛经》，是禅宗六祖慧能大师开悟所说的法语，你《六祖坛经》读一读，你不会开悟。《永嘉大师证道歌》，你拿来念一念读一读，你读得滚瓜烂熟，意思都通彻了解了，你也是不会开悟。古德被师父用棍子一打，乱棒里出祖师，打一下人家就开悟了，我告诉你，把你打死了，你还是没有开悟。根性不同。有的莲友念佛会打瞌睡，所以师父就用香板在他的肩膀上稍微轻轻的打一下(打很大力他就不来了)，他问说：“师父您干什么?”这是众生的根性问题。

　　所以对阿弥陀佛的本愿救度，一定要有正确的想法。法然上人说：

　　“如是见定者，决定往生之信心坚固，而乘本愿得顺次之往生”，法然上人说的很清楚，“得顺次之往生”，就是乘阿弥陀佛的本愿。是阿弥陀佛本愿成就我们往生极乐世界。阿弥陀佛的本愿，就在这六字洪名对念佛人绝对的救度，那你要契入阿弥陀佛的本愿，当然就是老实念佛。就是如此。祝福大家，一心念佛，往生净土，南无阿弥陀佛。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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