《折伏罗汉经》里，也谈到一位忉利天的天人，也是寿命将尽，天人都有神通，知道自己下辈子将投生到畜生道当猪，因此很忧愁、也很恐惧。其它天人跟他说，佛陀现在忉利天为母亲说法，这正是你得救的机会。

　　天人立刻来到佛陀面前，至诚顶礼，恳切祈求救度。

　　佛陀为他授三皈依：「皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕畜生。」七天当中，他都诵念三宝;七天之后，寿命尽了，投生到人间一位长者家里。

　　长大后遇到舍利弗，由舍利弗接引，听闻佛陀讲经说法，也证到了果位。

　　由此可知，人、天皆苦，皆不究竟。

　　佛陀出现世间，为我们讲经说法，并不是希望我们所修的善因，去追求人天果报，而是希望我们直接往生极乐世界，迈向无上菩提。所谓菩提，就是上求佛道，下化众生。

　　往生极乐世界可说是释迦牟尼佛的本怀，在《无量寿经》里，释迦牟尼佛的「本怀文」就说：

　　如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。

　　释迦牟尼佛，乃至十方诸佛出现世间的目的，就是要告诉我们，唯有念佛往生极乐世界，才是真实的利益，其它不是真实的利益。

　　长劫轮回

　　《付法藏经》里面有一则故事：

　　有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情;继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。

　　弟子们觉得很奇怪，尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑?就请问尊者其中缘由。

　　尊者说：

　　「刚刚入城时，在城门下我看到一鬼子，就是鬼道的小孩子，小孩告诉我，母亲为他入城乞讨食物，已经过了五百年还没有出来，请我入城后，如果见到他的母亲，跟她说孩子饿得很苦，快要昏死了，请她赶快出来。」

　　尊者进城见到了鬼母亲，就跟鬼母亲讲，她的儿子很饥饿、很苦的事。

　　鬼母就说：

　　「我进城来已经五百岁了，要找一口痰都不容易，尤其我刚生产不久，身体很虚弱，即使遇到一口痰，也被其它的鬼抢走。刚刚好不容易捡到一口痰，就要带去跟我的儿子一起吃，可是城门下有很多大力的鬼神，我不敢出去，请尊者带我出去。」

　　于是尊者就带这个鬼母出去，跟她的鬼子吃了这口痰。

　　尊者又问鬼母：

　　「妳出生到现在多久了?」

　　鬼母答说：

　　「我出生到现在，已见这座城七成七坏。」

　　也就是说，这城七次毁坏，又七次被建起来。可见她堕入鬼道时间之长久。尊者因此想到轮回之痛苦与长久，不禁悲愁。

　　后来尊者又见到一只乌鸦。

　　尊者说：远在九十一劫前，有位佛陀出世，叫毗婆尸佛，我当时出生在一位长者之家。长大后我想要出家，如果那时能跟随毗婆尸佛修行，是能够证得阿罗汉的。可是父母阻止我出家，说我还没有结婚，至少要娶个媳妇，才让我出家。结完婚后，父母又说还没帮他们生孙子;等到我的孩子已经六岁，我想出家修行，父母让孩子抱住我的大腿说：

　　「爸爸，如果你要舍离我出家，不扶养我，不如把我杀死才离开。」

　　我因此动了怜惜之情，就跟孩子说：

　　「我不离开你了，要一直把你扶养长大，跟你在一起。」

　　就这样，九十一劫以来，在六道里面辗转轮回，一直都没有见面的机缘。今天看到这只乌鸦，原来，他就是我九十一劫之前的孩子，怜悯他的愚痴轮回，不知不觉就苦笑出来。

　　所以，如果没有往生极乐世界，就永远在轮回，再深爱的亲人也会离散，即使见面也不相识。就像乌鸦并不晓得眼前这位罗汉，就是他往劫以前的父亲;罗汉虽然晓得这只乌鸦是他的孩子，也没办法救他，因业力障碍故。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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