——慈成加参仁波切2016年清明节开示

　　再过两天就是清明节了，这是国人祭奠、扫墓的重要节日。清明祭奠、扫墓，不仅是发扬传统文化的重要形式，也是对故世亲人、祖先行孝的难得机会。这个节日，我们会特别追忆先辈们一生奉献、为后代子孙的幸福而付出的种种努力和爱，并深怀感恩。

　　每年这个时候，常常会细雨绵绵，也许是人们的心情格外沉重的缘故吧。人们手捧鲜花，带着亡者生前最爱的食物、一叠叠纸钱，以及各式各样的祭祀品，进行扫墓或其他形式的祭奠活动。一切都寄托着强烈的愿望，希望先人在任何地方都不受贫穷，也不会感到孤单。人们的泪水中洒满了无尽的思念，让已故的亲人知道，他们并没有被遗忘。

　　当我们知道死亡并不是生命结束的真相时，就会有一种很愿意帮助亡人的迫切心情。利益亡人的最好方式，就是把我们的爱与佛陀的愿力联结起来。比如以恭敬、感恩的心去清扫坟墓，在墓前供奉他们最喜欢的花和饮食，送他们最喜欢的礼物，说他们最爱听的话，给他们最贴心的安慰和祝福。如果他们生前喜欢拜佛、放生等，我们就尽量为他们去做。

　　与此同时，为他们诵经、拜忏、做佛事等，可以念诵观音心咒、阿弥陀佛名号或心咒，虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》等;并且要发广大愿：愿以祖先们为主的六道一切如母有情早日脱离痛苦，获得究竟的大乐。如果有条件，还可以请成就者和戒律清净的僧众为亡人诵经、超度。这种爱与佛陀的愿力联结，才是最令他们受益的祭奠。

　　唐朝京师大安国寺子邻法师，其父姓范，其母姓王，母亲不信三宝，不让儿子出家，法师自离家来到了东都，依止广爱寺庆修律师出家。

　　有一天他忽然怀念父母，就回到俗家探亲。这时他的父亲已经两眼失明，母亲也过世三年了。于是，他就到东岳大帝庙铺设坐具，诵《法华经》，发誓要见岳帝，求知母亲死后生到何方。那一天晚上，果然梦见岳帝告诉他说：“您母亲死后堕落地狱，现在正在感受各种苦楚。”法师悲哭着请求岳帝告诉他免除母难的方法。岳帝说：“您可到阿育王寺，礼拜佛陀舍利塔，应该可以拯救她。”法师来到育王塔，哀泣礼拜，拜到四万拜时，忽然听到有人呼叫自己的名字，他抬头仰望空中，看见母亲向他谢道：“承蒙你礼佛陀舍利塔的功德力，我得以往生忉利天了。”说完就消失不见了。

　　另外，在佛经中还有目犍连尊者下地狱救母的故事。这些都说明了善法的力量能使亡者尽快免除痛苦，得以安息。万般带不去，唯有业随身，只有善与恶的种子，会跟随每一众生走向未来，所以，我们应该尽可能地为亡者多做一些善事，用爱与慈悲的力量去超度他们，为他们广积福德，令他们得享安乐!

　　对于生者来说，清明节这个节日也很有意义。它让我们反思死亡“终将会发生”的必然性，提醒我们必须勇敢地接受这个现实，只有“接受”才能抹去内心的愤怒和恐惧。所以从现在开始，我们必须重新思考自己的人生，怎样洒脱，乃至更有意义地度过。

　　每当想起已故的亲人和祖先，我们就有了精进的动力，无论任何时候都要为他们多诵经、放生、吃素，或者做任何善行，为他们积累功德，然后回向给“以他们为主的一切如母有情”。 把我们的伤感转化为佛一般的智慧，以广大的愿力和慈悲心作广大功德和回向，生者与亡者都会恒时安心。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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