答莲生书

　　来函欢喜接悉。诚然，其后之事颇为挂心;然而，欣见来函。今书「但念佛」之文，请详览之。

　　念佛之行是阿弥陀佛本愿之行，持戒、诵经、诵咒、理观等行，非阿弥陀佛本愿行;愿生极乐之人，应先修本愿之念佛行。

　　不念佛，唯修别行，不能往生极乐，此理善导和尚所言故，「但念佛」是决定往生之业也。善导和尚是阿弥陀佛化身，故依其教而念佛之人，往生一定。

　　又，女犯是不淫戒之事，与子息断缘是不瞋戒之事;持戒之行非弥陀本愿行故，可随自己所堪而持之。孝养之行亦非弥陀本愿行，亦应随所堪而行之。

　　又，用铜制之「阿」字，心中作阿字观，亦非弥陀本愿行，使用锡杖亦然。弥陀接引图非常重要，然以念佛为主。念佛三万五万或六万，一心专念，决定往生之业也。

　　其余善根，乃念佛有暇之事;既以一心专念六万遍，则尚有何时间?真实一心，念佛三万五万，虽犯小戒，亦不因此而不得往生。

　　但，此中孝养之行，虽非弥陀本愿行，然令堂已届八十九高龄，宜尽孝养，务必使作或于今年来迎之准备。谨言、谨言。

　　孝养与念佛虽别，而不相碍。令堂唯汝是赖，故宜劝其必以如是心待弥陀之来迎。

　　(二)

　　应思今生必得往生。人身难得今已得，念佛往生法门难遇今已遇;有厌娑婆之心，亦发愿生极乐之愿;弥陀本愿甚深，往生唯在汝心。应当不怠念佛，知决定往生之理。

　　(《大正藏》八三、二一六下)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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