每一个人来到这个世界，都有这样那样的苦。所以释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮就讲到苦集灭道。苦可以分为三种：苦苦、坏苦和行苦。什么叫苦苦?生病是苦、肚子饿是苦、被人骂是苦、生意不好也是苦。什么叫坏苦?指好的东西终究要消失。比方说，买的新手机慢慢旧了;我们在南山寺团聚非常欢喜，可是今天要散了。好的东西始终要坏掉，也是一种苦。什么叫行苦?能够感受到的人比较少，它是指一切事物变化无常，迁流不息，没有一个真正能抓得住的东西。比如在人生中，你想抓住金钱、抓住地位、抓住学问、抓住感情，可最后哪一样能抓住呢?因为一切事物都在变，所以想抓住反而是苦。行苦，就是指一切事情都在变，没有一个永恒不变的东西，我们通常把它叫无常。

　　一说起无常，我们心中就充满悲观的情绪，其实无常也给我们带来美好。因为无常，才生病;又因为无常，来到南山寺;再因为无常，病好了。我们能够从白手起家成为大老板，是因为无常;大老板现在亏损了，变得比穷人还穷，一夜间回到解放前，是无常。我们由小到大经历着婴儿、童年、少年、青年，中年、老年最后是死年的成长阶段，也是无常。

　　在无常中，我们怎么办呢?在无常中，我们要抓住一个真正可以永恒不变的，那就是南无阿弥陀佛!

　　佛告诉我们“佛法僧”是三宝。三宝在整个宇宙中永恒地存在。有人这样说：“万一地球不见了，哪还有出家人这个僧宝呢?或者一万年以后，法都灭尽了，哪来的僧宝呢?”佛指的“僧”，不光是我们人，而是宇宙中的无量僧宝，僧宝遍布整个法界永恒地存在。

　　我们皈依三宝，“皈依”就是回归依靠的意思。我们要回归依靠什么呢?回归依靠一个永恒不变的存在，这样我们才靠得住。你要去靠一个人，可那个人随时在变，能靠得住吗?我们走路走得很累，准备找个凳子坐一下，可这张凳子随时会散架，你敢坐吗?一屁股坐上去，等一会椅子烂了，木头还把自己戳痛呢。所以要找一个不变的来皈依，佛法僧就是永恒不变的。

　　我们内在的佛性是永恒不变的，无论在天堂，还是在地狱;无论在享乐，还是在受苦;无论年轻，还是年迈。虽然我们有佛性，可是现在无法跟它连接，所以无法证悟。如果能证悟佛性，就跟佛一样解脱了。我们不用打工，也不用买水果吃，可以像佛一样天天站在这里，还随时会有人供水果上来。一旦我们能证悟到佛性，我们就是佛，就彻底解脱了!在我们还没有证悟的时候，有一个很简单的方法，就是用心抓住南无阿弥陀佛，拼命去依靠南无阿弥陀佛。

　　我们念南无阿弥陀佛，“南无”就是皈依、连接、顶礼和求救的意思，简单来说就是接通信号。南无阿弥陀佛，可以翻译成接通阿弥陀佛。所以当我们一念南无阿弥陀佛，我们就跟阿弥陀佛连在一起。我们还可以想象一念南无阿弥陀佛，我们就跟阿弥陀佛手拉手了。阿弥陀佛把我们的手拉着，谁还敢来抢人?不但妖魔鬼怪不敢抢，我们还敢去拉妖魔鬼怪的手，我们把他们全都拉到极乐世界来。

　　但是如果我们没有拉到阿弥陀佛的手，我们靠自己去拉妖魔鬼怪的手，结果就是我们被拉跑了。所以仁焕师父告诉我们，在为别人皈命之前先给自己皈命，就是这个道理。自己先拉住阿弥陀佛，才能去拉别人。

　　还有，我们在帮助别人的时候，最好不要去接受人家的礼物。不过为了表达慈悲，也可以接受一点点。因为表面是我们帮助别人，其实不是我们在帮助。因为我在外面讲课比较多，有一些人就说：“寂静法师，你可要注意，你帮助多少众生担业障啊，你受得了吗?”他就不懂得了，我从来没有帮助过别人，全是佛在帮助，我只是介绍人。

　　仁焕师父跟我们举个例子，他讲：“有一群黑社会在火拼，你要不要冲过去?如果你说‘你们散开，不要火拼’，那第一个死的就是你!”这个时候你该干什么才能真正帮助他们?直接皈命。念南无阿弥陀佛就相当于打110，最后是警察把他们的问题解决了，你并没有实在地去解决。但还是有点功劳，因为打了110。所以皈命法门太重要了，一定要学会!

　　我2011年去行脚，从父母的坟前出发，一步一步地走，用五个多月走了两千多公里去拜观世音菩萨。路上的际遇比唐僧取经当然要好得多，至少没有碰到妖魔鬼怪，但是艰难险阻总有啊!从湖北的黄石出发，早晨6点起床，一看温度表33度。你说中午有多少度?四十多度啊!我就这样走下去，一路上，没贴过一张创可贴，没吃过一粒药。靠的是什么?皈命法。我走到哪里就为哪里皈命，坐下来休息就皈命，看到坟地就皈命，想起来就皈命，没事也皈命。皈命法可以保障一切冥阳两界离苦得乐往生西方极乐世界，也就能保障我们自己的平安。

　　给大家讲个故事：1999年，我的一个弟子要从成都飞回温州。那时候是正月，飞机很忙的，他想早一点回去，就把中午11点的飞机退了，换了八九点的飞机。后来他退的那架飞机在温州机毁人亡，而他顺利地躲过了。我还碰到失事飞机的驾驶员的妈妈，她跟我说，由于她媳妇快生孩子了，所以中队长就给她儿子放两天假，让她儿子在家随时待命，一旦需要，接到电话就马上回去复命。驾驶员因此也逃过一劫。这很神奇啊，只因驾驶员曾经跟着妈妈信佛，去了成都的昭觉寺，那里的师父给他说了如何保障自己平安的方法——念观世音菩萨!

　　来到南山寺，皈命法就更有威力了!大家要懂得使用皈命法去帮助别人。假设你坐在飞机上，这架飞机注定要失事，你一皈命，就把事情给转了。那你不是保护那么多人了?我们来到南山寺，真的是捡了一个大宝贝，所以要把它带回去。

　　来到南山寺，有人获得很大的利益，有人说病还没好。我亲自见到的一个人，他来到南山寺，佛七还没开始，病就好了。他可是患了22年的抑郁症呀。有些人更甚，准备去南山寺，病就减轻了。你猜猜是什么道理?因为他准备去南山寺，他的心已经“南无”南山寺，接通这个信号了。

　　不过也有人说：“念了一个月还没好，怎么办呢?”举个例子，抗日战争打了几年?都知道打了八年。难道我们打了半年觉得好长，没打赢投降算了吗?如果投降现在我们都讲日语而不讲中文了。一年没有赢，再打，打了五年，还没有打胜，继续打，一直到打赢为止!

　　还有一点很重要的，凡打仗之前要鼓舞士气。士气是什么?必胜的信心!有个别人念得都没信心，那就不行。曾经有一位老师生病了，在这里念佛。一天，我专门到男众那边和他说话。他后来告诉我：“师父，我那天念佛都快念不下去了，你一来，我的信心、精神一下就起来了。”是我鼓励他，给他信心。但我们不要光找人鼓励，如果找不到人怎么办?自己给自己鼓励!

　　我这一次来南山寺是为什么而来?其实我很忙，仍然要来南山寺报恩，磕一万个头。我现在才磕了五千多个。我从这里磕完了，回到我的父母坟前磕，然后到我出家的寺院磕，在我的剃度恩师的塔前去磕，再到四大名山去磕，还要去印度佛成道的地方去磕。我今年要完成十万个以上的磕头。光我一个人磕没意思，想号召所有的人一起来磕头，总共磕一亿个。

　　在我们的微信里有相关信息，你可以把你磕头的数目报上去，我们把它统计出来，一共磕一亿个。有人说由于参加的人比较多，估计磕三亿个都没问题。你们去微信搜索“自然的恩典”，或者拿书(自然的恩典系列)扫二维码，就可以了。

　　我带着什么心在磕头呢?跟我2011年去行脚的心是一样的——拼死一搏。

　　人要有信心，自己给自己打气，坚持到底。就是说来到南山寺，纵使有疾病，就算死也要死在南山寺，就算死也要紧紧抱住阿弥陀佛。其实抱住阿弥陀佛就死不了，抱不住阿弥陀佛有可能死掉了。我这一次磕头，起码有信心，磕死也要去完成这个数目。当有信心的时候反而死不了。当没有信心的时候，就觉得“哎呦，好苦，好累，我快死了”。这样死得更快。我们要精进，越精进障碍就消得越快。但是病比较重的人不要去磕太多的头，因为体力有限，最好是念佛、皈命。

　　我常常看到有些人拜佛，头都不抬就拜下去，下去起来，下去起来，下去起来。他确实也在拜佛，但是如果眼睛看着佛，是不是更好一些呢?我再举个例子，在观世音菩萨面前放一碗米，然后抓几只鸡过去，鸡会有什么动作呢?啵啵啵啵地啄米。请问它是不是在磕头呢?它不是在磕头，是在吃米。拜佛，不是看有没有动作，而是看有没有心。鸡的心是吃米，不是拜佛，别看动作很像，实际上是在拜米啊。

　　我们拜佛的时候，首先是不是眼睛看着佛?(众答：对。)我每次拜佛，眼睛都看着佛。有人说：“寂静法师，你真会发明，这样讲又那样讲。”其实不是我发明的，是我看《地藏经》里写的，光目女在拜佛的时候一瞻一礼。“瞻”就是看，我一下就读懂了，拜佛要看着佛，心中默默地念着佛，然后拜下去，接受佛的慈悲和功德。

　　我们有什么心愿，比如说缺钱，就接受佛给我财富;缺智慧，就跟佛要智慧;缺慈悲，就接受佛的慈悲;缺福报，就感受佛的福报流进自己的生命中来;如果生病，就去接受佛的药物、营养。尝试一下，这样拜佛效率高。

　　拜佛，不是光有动作，否则就像在做俯卧撑，应该是借着动作练心。不过有了行动，心显得更虔诚。所以我们在皈命的时候，站着皈命跟跪着皈命的感觉不一样，跪着比较虔诚。虔诚是心，但要透过行为来完成。

　　通常我们每一个人，一年最少来两次南山寺。上半年来一次，下半年来一次。我怎么知道呢?是有一个人告诉我：“师父，我在南山寺打了一次佛七，能量足足管了半年。”于是我就听懂了，一次管半年，打两次不就管一年吗。

　　如果身体还没有好，就要坚持在这里打佛七，坚持念下去。有些人病刚刚好或者好了很多，切记不要急着回家。为什么呢?早年我跟随师父的时候，有几个医院不要的病人也跟着师父，他们很欢喜，虽然脸黑黑的，但是病好了。一天有人跟师父请假，他说：“我回家看一看。”你要回家，师父就随顺咯。他回家没待多久便复发了。

　　我在生命关怀碰到一位女士，她已是第二次来，那时的她快不行了，后来往生了。她亲自告诉我，她患了食道癌，来到生命关怀后给阿弥陀佛许愿：“阿弥陀佛，如果我能吃得进东西，我就发愿出家。”她是医院也不要的人，两天后真的吃进去了，越吃越欢喜，当然身体就越来越好。好了一大半，有一天她就想，我回家看看。回家以后给丈夫说：“我许愿要出家。”丈夫说：“出什么家呀，咱们两个好好过日子吧!”过不到一周，赶快回到南山寺，因为病复发了。

　　为什么说重病人不要回家?因为家里的风水跟南山寺的比差一万倍。“一万倍”是概数，意思说相差很大。阿弥陀佛是万德洪名，之所以说家里的能量比这里的差，是因为家里有这么多人念佛吗?有这么多法师吗?有这么多人为我们请法吗?有这么多在背后默默为我们祝福的人吗?有这么多为我们服务的义工吗?有仁焕师父吗?

　　而且南山寺这个地方是一块熟土，不是生土。什么叫熟土?这里经过多少年念佛的熏陶啊，长期无量的冥阳两界在这里离苦得乐往生极乐世界，无量的功德从这个地方产生，每一寸土地都已经有高能量了。你们走的时候，真应该每个人都抠一点泥巴走。不过你们不要把这里的石头都捡完了。说在南山寺捡一个小石头放在身上带回去，是给信心不太够的人的方法。信心够的人哪要石头?有南无阿弥陀佛就不需要石头了。

　　我们的家就不一样了，有杀生、吃肉、抽烟、麻将、游戏、报纸、电视、网络，乌七八糟，哪有好能量。通常他们住到家里都好得慢，甚至重病人在这里好了，一回去，很容易病又起来。这就是家里的风水不如南山寺的。所以能够坚持就尽量地坚持，南山寺又不把我们赶回去，可以说在全球都找不到一个像南山寺这样免费吃、免费住、免费超度的地方了。

　　我过去还没有遇到仁焕师父，心中就有个想法，想要有个超度是免费的地方。结果，我见到仁焕师父以后发现他已经完成了。我2002年生过病，那时候差点死了。我走一百米都走不动，饿得很厉害，偏偏吃不进去，大约吃个拳头大的东西，就撑得要死，肚子很胀;晚上睡不着觉，一旦闭眼就是噩梦，血淋淋的刀光剑影，非常恐怖。如果那时候碰到南山寺，很简单地就解决了。当时我找了很多方法，民间的、中医的、西医的、CT、巫术……都没有用啊!

　　我曾经遇到宁夏的一个人，他的小孩晚上11点左右定时要哭。于是他就请神婆，那个神婆能管一周到两周。如果他把事情告诉我们，我们为他请个法，就永远解决了。这就是皈命法门的威力啊!

　　有人又说：“那是法师请法才有效。”你这是自己灭自己的志气。你的意思是说，法师们拿着的电线就有电，难道你拿着就没电吗?法师们一拿麦克风声音这么大，你拿到麦克风就没有声音吗?法师们一开电灯，亮了，那是法师有功夫，我开电灯，肯定不会亮。难道是这样?

　　要记住，皈命法门像开关，谁按都会亮。不要把自己的信心灭了。因为不相信自己按开关灯会亮，所以手都在发抖，最后没有按到开关上，就说：“我说不会亮吧。”手都按错地方了，怎么会亮呢!所以要对自己充满信心。

　　我们在送圣前抓住最后的机会，意念堂上历代老祖宗，意念杀生、吃肉、堕胎的生命，意念自己的身体、心灵、家庭、事业、孩子，统统过来，“一网打尽”，全部把他们收到极乐世界去。

　　2016年4月10日

　　寂静法师讲于南山寺万佛殿