今天这个道场是一个非常殊胜、庄严、神圣、很稀有、很难得的净地。我们在这里供灯，我们的内心要像清澈的纯水一样的洁净而无染;我们的内心要像鲜花一样绽放;我们的福报要像果实一样硕果累累;我们的内在智慧要像明灯一样照耀一切。抱着这样虔诚之心来供奉，我们就会得到无尽的收获，这取决于我们是否有一颗无尽的心，佛教把这种无尽叫无量恒河沙数，就是像恒河里面的河沙一样无穷地用心。

　　所以，我们人生未来有什么样的可能，就看我们的心胸打开到什么样的境界，就看我们是站在什么样的人生高度来俯视这个世界。当我们把这种境界、高度和格局通通打开之后，会发现有无尽的可能。从现在开始抱着这种心来投入供养，我们就会发现我们的人生有无尽的蜕变。

　　前段时间，我讲了这么一个概念，当你爸爸的成就超过你爷爷，说明你的爷爷在积德，在积福;你的成就超过你的爸爸，说明你的爸爸一直在为你修福;如果你的儿子比你聪明，智慧，境界也高远，说明你一直在积德。

　　我觉得世界的一切理都是相通的，大家今天在这里供花，在这里供养，这个创意特别特别好，为什么呢?因为三世无量诸佛所有的成就都来自于供养。

　　释迦摩尼佛是怎样成佛的?他第一次跟佛结缘就是因为看到燃灯古佛从远远的地方走过来，那种庄严，那种神圣，那种从容，那种高雅和贵气，他自然而然的趴到地上把自己的头发遮到地上的水沟上，让燃灯古佛踏着他的头发走过去。因为他把头发拿去供养了燃灯古佛，燃灯古佛当场就给他受偈说，无量劫之后，你将来会成佛，号释迦摩尼。

　　所以就知道，今天我们在这里可能就供养了无量的佛，在我们的八识心田里面种下了成佛的种子，这个成佛的种子会影响我们未来无尽生命的维度。如果观想自己是千百万亿尊佛中的一尊佛，如果化作神圣的内心去授受当下的供养，自然而然的这一刹那永远铭记在我们的心里面，因为我们的世界就来自于我们用什么心来解读它。

　　我们学佛一定要记住这点，比如，我们握紧拳头往地上打下去，怎么打最疼?那肯定决定于力的大小，力越大，越疼;力小，就没有那么疼，为什么呢?因为世界给我们什么来自于我们打出去什么，这个世界还是这个世界，千千万万的人对世界不同的解读，反应到我们身上，就成就了我们不同的生命价值。

　　很多人经常在抱怨，社会经济不好，环境不好，客户不好，消费者不能理解，面对这一大堆问题的时候，都是在从别人身上找问题，从来没有找自己的原因。我们供养也是这样，我们怀着什么样的心，最后回馈到我们身上就是什么样，我们想成为什么样的人，首先要怀着一颗那样的心。万法为心，一切为实。

　　所以，我们原来以为物质是一切，实际上物质跟精神是相辅相成的。有时候物质跟精神相对比的情景下，可能精神更超越物质。

　　我们用什么心，面对的就是一个什么样的自己;我们想成为什么样的可能，所有的可能都来自于我们的发心，别人是没有办法的，取决这一切的其实来自于我们自己。

　　所以在人世间，在我们的生命长河当中一定要学会供养。供养不一定是只有金钱，不是只有物质才是供养，而是我们身上的一切都可以供养。我们的笑容，我们真诚的眼神，我们的一句赞美，甚至可以给别人拖地板，提个包，捡垃圾等等。也就是说，只要有一颗供养的心，我们就可以做出无尽供养的可能，这一切都是起心动念决定的，也决定了我们未来的一切可能。

　　当我们去供养家人，家人就会感觉很幸福;当我们去供养企业，我们的团队就会很和谐;当我们去供养客户，客户对我们的产品认可就会越来越多，这一切都来自于什么?来自于供养的心。

　　我们不要认为只有去到某个地方才算是供养，回到家就不供养了，回到家，父母就是我们供养的对象，妻子和孩子就是我们供养的对象，左邻右舍也是我们供养的对象，我们有没有想着把最珍贵、最漂亮、最好的东西供养他们?如果从今以后对身边每个人都抱着供养之心的时候，我敢保证我们的人生就有一个好的开始，因为供养可以改变一切。

　　我们在人生当中到处都是一种修行，再苦，再难，再累都是一种修行，所以我们禅修实际上就是在修我们的觉性。所以，我们应该把供养当作人生修行的第一步。

　　我们要解脱，要成佛，要到西方极乐世界，首先应该从供养开始。如果把自己最珍贵的东西给出去以后，我们晚上就睡不着觉了，想着什么时候把它要回来，那就不叫供养了，供养是彻底的可以放下和舍掉。

　　我们看释迦摩尼佛能成为今天的佛陀，他曾用自己的生命去救一只母老虎，舍身试虎呀，命都可以换掉，命以外的东西那更是没有任何执著，没有任何贪婪，没有任何放不下，没有任何得失之心，所以我们供养一定要抱着这种心。

　　如果我们做什么都有得失心，付出后就等着对方来回馈，这样就不叫供养，也不叫布施，供养是要忘掉弃舍心。所以释迦摩尼佛之所以那么伟大，除了他的发心之外，还有他发起无量大愿的心，就像地藏王菩萨一样，地狱不空，誓不成佛的那一种大愿的心。

　　释迦摩尼佛之所以能成为三界导师，就是因为他发了这样的一个心，但光发心力量是不够的，他还行了很多菩萨行，菩萨行来自于什么?来自于我们的供养。今天在这里举行仪式，实际上我们都在成就释迦摩尼佛的伟大，因为有众生，释迦摩尼佛才这么伟大。同样也就告诉我们，我们想在生命当中成为一个什么样的可能，那从今以后就要利益无量无边的人，让我们的存在有千千万万、无穷无尽的人需要。因为有无量无边的人需要我们，我们的伟大就无量无边。

　　比如，今天叫你去做一件事情，你说我腰酸背疼，不愿意去付出，这个种福田的机会就这样失去了。再比如，一个很努力工作的员工，会被老板炒鱿鱼吗?同样的道理，释迦摩尼佛之所以能在这个世间上不消失，千千万万的众生需要他，因为他所说的法让我们受益，因为这个法改变了我们，所以只要我们在修行，释迦摩尼佛的伟大就不可磨灭。这就告诉大家这么一个思想，我们的付出恰恰是成就了我们。

　　当我们给得越来越多的时候，会发现我们的人生什么都不缺，什么都有，我们想要的一切东西都会在面前出现，莫名其妙的出现，不知道为什么，千万要记住。这种布施的心，就像不断的把种子种到地里面，不要着急收获，因为它迟早会开花结果。

　　用心去供养一切众生，尽量的把一切好的东西让他人受益，这就是布施的意义，也就是我们说的供养真正的意义所在。我们除了有相的东西可以供养，还有什么东西可以供养呢?法供养。参加这一期【福慧禅修营】之后，不用嘴巴给别人讲，应该通过自己的行动去改变身边无量无边的人。

　　我讲一个故事，有一本书里面讲到这么一个女孩子，相貌长得很一般，身材也很一般，就是不会引起人注视的这么一个小姑娘，在一个图书馆里做管理人员。在图书管上班不用太多跟别人交往，下班了就回家。好大的岁数一直都没有出嫁，也交不到男朋友。

　　有一天，她家隔壁的老大爷要开一个Party，老大爷看到这个小姑娘就说：小李，我今天晚上要搞一个大型的活动，但人手不够，我能不能请你帮个忙，帮我做点事情?小李说：我不知道我能做什么，我也没什么特长，我帮不上你。老爷爷就说：很简单的，你只要过来就好了，然后看到谁的杯子里没有水了，你就给他加点水。如果有客人坐在那里很无聊，你过去陪他讲讲话，介绍一下我们周边的环境，周边的名俗，你学过那么多东西，你就陪他们说两句，不要让客人感觉到无聊。

　　那天晚上确实来了好多人，很多的俊男靓女，但整个派对当中最让人引人注目的就是这么一个非常平凡的女孩，所有的俊男靓女都黯然失色。因为她只想着去帮助别人，别人没水了，她就给人倒水;别人没人讲话，她就陪人讲话。所以所有人的心目中，这女孩是最漂亮的，派对结束以后，有三个最英俊的男孩子争先要送这个女孩子回家。有没有发现，这就是供养，她有一颗供养和利他的心，最后成就了她，就是布施和供养的心。

　　所以，我们的生命当中，要成为什么样的人，一定要有那样供养的心。在佛教两千多年的发展过程之中，佛陀不断的告诉弟子同一个概念，把供养、布施当做修行的第一要门。

　　对于大家也是一样的，如果能稍微做到一点，就会发现身边的人际关系就会焕然一新。也许在这个过程中，会碰到很多挫折，我们去供养，人家可能说造作;我们去供养，人家可能说虚伪;我们去供养，人家可能说是神经病。但是知道吗?这世界有一个很著名的老太太，叫特蕾莎修女，她得了诺贝尔和平奖，唯一一个获此奖项没有争议的人。她讲过一句话，“当你去给予别人善良的时候，别人会说你虚伪，造作，攻击你，毁谤你，击毁你，你还是要善良;当你建设出来的东西，被别人摧毁掉，被别人打击了，被别人挤爆了，你还是要建设。”

　　这是为什么?因为别人心中是黑暗，是污浊，是不好，但我们自己的初心还是要清净，还是要善良，还是要建设，还是要给予，就是我们永远要有一颗善良的心;不管别人怎么打击我们，怎么毁谤我们，怎么侮辱我们，我们还是要布施，还是要光明。

　　所以，我们从今天开始，要把这种供养的心贯彻到生活的方方面面，让每一个人都成为我们心中礼拜和供养的对象，这样做了以后，接下来会产生什么结果我都不敢想象。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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