智渡法师:《幸福大道》第二节父母恩德--中国佛教法师开示网

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 智渡法师:《幸福大道》第二节父母恩德


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  第二节父母恩德

  为人子者,父母恩德不可不知,那是人身来处、人性所依。

  母之恩德若何?我等当知,谛听善思:

  “母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。母怀胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共成五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开。何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节,三百六十,及生毛孔,八万四千。母怀胎时,第八月中,出生意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物所含营养,身悬母胎,生脏向下、熟脏向上,喻如地面,有山耸出。胎儿食料,母血凝成,化为一条,供给发育、一切所需。母怀胎时,第十月中,孩儿全体一一完成,方乃降生。

  所怀胎儿,若是孝顺之子,则擎拳合掌,安详出生,不损伤母体,母无所苦。倘若胎儿决为五逆之子,则将破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀搅,又仿佛似万刃攒心。”

  如斯重苦,唯在怀胎时产母自知,且凭母爱以苦为乐,一身承受;胎儿出生,更须养育。略而言之,总受十恩,方得成人:

  “第一、 怀胎守护恩;

  第二、临产受苦恩;

  第三、生子忘忧恩;

  第四、咽苦吐甘恩;

  第五、回乾就湿恩;

  第六、哺乳养育恩;

  第七、洗濯不净恩;

  第八、远行忆念恩;

  第九、深加体恤恩;

  第十、究竟怜愍恩。”

  父母十恩深重,难以言表;须日日称颂,熟记于胸:

  第一、怀胎守护恩 颂曰:

  累劫因缘重,今来托母胎;

  月逾生五脏,七七六精开。

  体重如山岳,动止劫风灾;

  罗衣都不挂,妆镜惹尘埃。

  第二、临产受苦恩 颂曰:

  怀经十个月,难产将欲临,

  朝朝如重病,日日似昏沉;

  难将惶怖述,愁泪满胸襟,

  含悲告亲族,惟惧死来侵。

  第三、生子忘忧恩 颂曰:

  慈母生儿日,五脏总开张,

  身心俱闷绝,血流似屠羊;

  生已闻儿健,欢喜倍加常,

  喜定悲还至,痛苦彻心肠。

  第四、咽苦吐甘恩 颂曰:

  父母恩深重,顾怜没失时,

  吐甘无稍息,咽苦不颦眉;

  爱重情难忍,恩深复倍悲,

  但令孩儿饱,慈母不辞饥。

  第五、回乾就湿恩 颂曰:

  母愿身投湿,将儿移就乾;

  两乳充饥渴,罗袖掩风寒。

  恩怜恒废枕,宠弄才能欢;

  但令孩儿稳,慈母不求安。

  第六、哺乳养育恩 颂曰:

  慈母像大地,严父配于天,

  覆载恩同等,父娘恩亦然。

  不憎无怒目,不嫌手足挛,

  诞腹亲生子,终日惜兼怜。

  第七、洗濯不净恩 颂曰:

  本是芙蓉质,精神健且丰,

  眉分新柳碧,脸色夺莲红;

  恩深摧玉貌,洗濯损盘龙,

  只为怜男女,慈母改颜容。

  第八、远行忆念恩 颂曰:

  死别诚难忍,生离实亦伤,

  子出关山外,母忆在他乡;

  日夜心相随,流泪数千行,

  如猿泣爱子,寸寸断肝肠。

  第九、深加体恤恩 颂曰:

  父母恩情重,恩深报实难,

  子苦愿代受,儿劳母不安;

  闻道远行去,怜儿夜卧寒,

  男女暂辛苦,长使母心酸。

  第十、究竟怜愍恩 颂曰:

  父母恩深重,恩怜无歇时,

  起坐心相逐,近遥意与随。

  母年一百岁,常忧八十儿;

  欲知恩爱断,命尽始分离。

  世间小人,虽绍人品,心行愚蒙;不思爹娘,有大恩德;不生恭敬,忘恩背义,无有仁慈,不孝不顺。

  阿娘怀子,十月之中,起坐不安,如擎重担;饮食不下,如长病人。月满生时,受诸痛苦,须臾产出,恐已无常,如杀猪羊,血流遍地。受如是苦,生得儿身,咽苦吐甘,抱持养育,洗濯不净,不惮劬(qú)劳;忍寒忍热,不辞辛苦;乾处儿卧,湿处母眠;乃至三年之中,饮母白血。

  婴孩童子,乃至成年,教导礼义,婚嫁营谋,备求资业,携荷艰辛,勤苦百倍,不言恩惠。男女有病,父母惊忧,忧极生病,视同常事,子若病除,母病方愈。

  如斯养育,愿早成人。及其长成,反为不孝;尊亲与言,不知顺从;应对无礼,恶眼相视。欺凌伯叔,打骂兄弟;毁辱亲情,无有礼义。虽曾从学,不遵范训;父母教令,多不依从;兄弟共言,每相违戾。出入来往,不启尊堂,言行高傲,擅意为事。父母训罚,伯叔语非,童幼怜愍,尊人遮护,渐渐成长,狠戾不调,不伏亏违,反生嗔恨。弃诸亲友,朋附恶人;习久成性,认非为是。或被人诱,逃往他乡,违背爹娘,离家别眷。或因经纪,或为政行,荏苒因循,便为婚娶,由斯留碍,久不还家。

  或在他乡,不能谨慎,被人谋害,横事钩牵,枉被刑责,牢狱枷锁。或遭病患,厄难萦缠,囚苦饥羸,无人看待,被人嫌贱,委弃街衢。因此命终,无人救治,膨胀烂坏,日暴风吹,白骨飘零,寄他乡土,便与亲族,欢会长乖,违背慈恩。不知二老,永怀忧念,或因啼泣,眼暗目盲;或因悲哀,气咽成病;或缘忆子,衰变死亡;作鬼抱魂,不曾割舍。

  或复闻子,不崇学业,朋逐异端,无赖粗顽,好习无益,斗打窃盗,触犯乡闾,饮酒赌博,姦非过失,带累兄弟,恼乱爹娘。晨去暮还,不问尊亲,动止寒温,晦朔朝暮,永乖扶侍,安床荐枕,并不知闻。参问起居,从此间断,父母年迈,形貌衰羸,羞耻见人,忍受欺抑。

  或有父孤母寡,为子女者,应奉甘旨、供养尊亲;却令其独守空堂,犹若客人、寄居他舍,寒冻饥渴、也不闻不问,任其昼夜常啼、自嗟自叹。还常常怕人知晓有此孤父或寡母;不是羞惭于己未作供奉,而是畏人怪笑有此父母。

  或持财食,供养妻儿,忘厥疲劳,无避羞耻;妻妾约束,每事依从,尊长瞋呵,全无畏惧。或复是女,适配他人,未嫁之时,咸皆孝顺;婚嫁已讫,不孝遂增。父母微瞋,即生怨恨;夫婿打骂,忍受甘心;异姓他宗,情深眷重,自家骨肉,却以为疏。或随夫婿,外郡他乡,离别爹娘,无心恋慕,断绝消息,音信不通,遂使爹娘,悬肠挂肚,刻不能安,宛若倒悬,每思见面,如渴思浆,慈念后人,无有休息。

  父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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