问：释迦如来既以自己证诚赞劝，为何又引六方诸佛证诚赞劝?

　　答：诸佛用意，甚深难测。然则窥其大要，不出二义。一者就机而言，为令众生破疑生信;二者就法而言，唯有佛佛方能流通。略述如下：

　　一者就机而言，为令众生破疑生信：世尊虽以自己证诚赞劝，然知众生疑障深重，犹恐疑惑不信，是故又引六方诸佛证诚赞劝，为使众生破疑生信，起行念佛，生彼国土。六方诸佛亦恐众生不信释迦一佛所说，是故同心证诚赞劝。如善导大师《观经四帖疏》云：“十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言：汝等众生，皆应信是释迦所说、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。”

　　二者就法而言，唯有佛佛方能流通：净土法门为难信之法，唯佛与佛乃能究竟，非九界众生所能信解，是故此经唯佛一人无问自说;此经之流通，亦唯佛与佛方能为之。如蕅益大师《弥陀要解》云：“信愿持名一法，圆收圆超一切法门，竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。既无问自说，谁堪倡募流通?唯佛与佛乃能究尽诸法实相。此经唯佛境界，唯佛佛可与流通耳。”

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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