临终助念是件好事，好事要好办，要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》中讲的助念规则，如理如法地去做。要避免负面的做法——“瞎张罗”。

　　什么是“瞎张罗”呢?六亲眷属看到亲人将要去世，就帮倒忙，往往把亲人推到三恶道里面去了。当然，他们也都是出于好意，只是缺乏智慧。

　　比如亲人一断气，他就开始“瞎张罗”了：赶紧擦身、换衣，弄来弄去……其实人在刚断气时，神识往往还在，被抬上抬下、弄来弄去，他就会感知疼痛;很痛苦，但又说不出来，就很有可能起瞋恨心。瞋恨心一来，说不准就让这个亡者堕入三恶道，变成一条大蟒蛇了。

　　甚至有些亲属说天气热了，赶紧将亡者放到殡仪馆的冰柜里面去。其实他不懂，就像刚才所说的，刚断气的人，神识往往还在，还有感知，放到冰柜里，岂不是进了寒冰地狱吗?

　　还有的亲属在那里哭哭啼啼，捶胸顿足，那不是牵动了家亲眷属的情爱、情执，让亲人更离不开这个世间吗?有什么可哭的呢?亲人能够往生极乐世界，应该要欢喜呀!

　　这些瞎张罗，诸如搬动、换衣、擦身及哭泣等等，都是往生的障碍。

　　还有的亲属对临命终的人问长问短，如身体怎么样啊?是不是要加营养啊?要不要喝鸡汤啊?这些都是不好的，会影响病人求往生的坚定信愿。要想让亲人临终得到助念的利益，不受亲属破坏正念的危害，就得平时广为家人宣说念佛的利益，令他们常常念佛。

　　平时念佛念出感觉了，知道念佛的利益了，有亲人要去世，他自然地就能够马上组织助念;否则，他一看亲人身体不好了，第一反应就是送医院;一进医院，医生的第一反应就是为病人插管、输氧或电击起搏心脏，让临命终人受苦无穷。这不是瞎张罗吗?

　　所以最好普劝家人念佛，只有这样才能避免亲人在去世时，为亲属的“好心”瞎张罗所害。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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