有位居士打坐练了几年了，感觉越打坐，腿越不舒服，有点儿酸、疼，不能持久。他在念佛堂都坚持七年了，他这是比较典型的，请师父给开示开示。

　　有两个原因。第一个原因，是杀生业力。凡是腿疼，往往都是我们前生杀生业力所感。这个前生，包括你疼的前面都叫前生，这一段往前全叫前生。这段的杀生业力，包括过去的和今生的，肯定要报的，那是跑不掉的。凭我们修这点儿定力，说老实话还完全转不了，只能是重报转轻报，往这面转一转。越在修行好的时候，这种业报有时候越明显，反而明显了。

　　我就有这个体会。过去没修行的时候，腿还挺好，等一修行了，腿反而不好了。特别是从五台山走回来的时候，我是拖着脚回来的，就不走它都疼，就得硬挺、硬走，每天就拖着脚走。每天睡觉都得几点钟呢?都得下半夜一两点钟才能睡着觉。那时候自己已经特别困了，而且超过这个疼的忍受能力了，这个时候才能睡一点儿觉。第二天早上起来还是疼的，就那么走，就得拖着走。等拖到一定程度了，你就能知道是自己前生的杀业所造成的。

　　不是说你先知道后忍受，而是你先忍受后知道。先现业，如果你要是不明白，不能有很大的定力，不能逆来顺受地去忍下去，你永远不会知道是什么原因。只能说你口头上知道，或者别人讲了你知道，你自己不会知道。只有你在痛苦的时候，努力去忍受，绝没有丝毫的怨言，而且恐怕要忍受很长一段时间。这段时间以后，忍受过去到一定程度了，这个业报已经见轻的时候，或是相对地还了的时候，你才知道这个业报是这么样来的——是你杀生，过去老吃那些动物的腿……你老吃哪块儿，就在哪块儿报应。你老吃人家的耳朵，那不用合计，老在耳朵那块儿报应;吃脑袋，在脑袋上报应;吃腿，在腿上报应，就这么厉害。所以说这个情况，头一个得忏悔，首先忏悔就是我们杀生业所造成的，这是跑不掉的。

　　另外，还有个助因。现在的助因，比如说念佛堂的土地，打坐的地方是否潮湿，有没有风、寒这些方面的助因，可以相对地改善一下环境。比如说老打坐，可以用点盐和胡椒。胡椒炒煳了，炒煳了就是存性(编者注：存性，中药炮制方法之一)。海盐也给炒了，炒了以后和胡椒混在一起，每天冲水喝一点儿。这个入肾，帮着祛风寒。据说五台山有这么个用法，这样的话，腿就可以避免风寒的问题，对身体有好处。

　　在一块儿熬?

　　不是熬，是炒。炒完了再压碎了，冲水喝，一天冲一点，用大粒盐——海盐，它可以配合这一点。

　　另外，打坐的地方，你们念佛堂，是禅凳还是……

　　阿弥陀佛!是地板。

　　另外呢，水泥地的比较多，像现在这天气应该铺上地毯了，或是有木头先给它隔绝了，要不站久了，我们的肾脏都不行。有时候病并不是打坐来的，只不过打坐把这个病情明显地显现出来。平时我们走道都不如法，穿得过少，或是在水泥地面时间过长，已经造成这个原因了。如果要不打坐，就更坏了。所以说，这方面助因找一找。

　　再一个就是放生，大量组织放生，因为你有无数的杀业在那块儿。这个放生很重要，而且不能说放一次、两次就完事了，要真心实意地去放生。不管有钱没钱，我都要放生。走到那儿，一看在道上有小虫子了，我给它挪外边去。这样不断地放生，才能改变我们的这个杀业，解除冤仇。放生得生，你放别人生，别人就放你;你不放别人，别人也不放你，它是个因果的关系，所以说放生得生。你要是不放生，那众生和你是没完。

　　师父讲的，这是因为过去的杀生业所引起的这种果报，就是说我还继续忍受，忏悔、念佛，该做我还做，随缘放生，这样的话这种现象是不是慢慢就可以消除?

　　是可以的。

　　恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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