妙祥法师:放生护生 爱护众生形像--中国佛教法师开示网

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 妙祥法师:放生护生 爱护众生形像


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  (1)木鱼上的鱼

  一居士:弟子请问一个问题,就是寺院内的木鱼代表什么?什么人可以敲?什么人不可以敲?

  木鱼刻上一个鱼,这种做法呢,我们不赞成,刻个鱼、刻个龙脑袋让大家敲。过去说木鱼上有个鱼,这么敲它,鱼就消业了,我说你这是给众生找苦恼。为什么要敲木鱼呢?它这个动静是让我们回收六根,因为木鱼声能提起我们的正念,和大磬一样。为什么有磬和木鱼呢?因为在我们回收六根的时候,回收到一定程度它就会产生一种声音,这种声音和木鱼相似,和大磬相似。所以说佛教就用木鱼、大磬和引磬之类的来收回六根。它们就代表六根回收的意思,也就是让我们眼睛不放逸的意思。

  另外呢,给一个木鱼刻上一个鱼,这种做法并不是特别妥当的。因为众生本来就挺痛苦的,你再敲它,它不更痛苦?养成习惯了,你见谁敲谁脑袋。(众人笑)你看佛(前世)敲那个大鱼的头三下,这一世还头疼三天呢,那我们成天敲,那得头疼多少天,是不是啊?最好是不用这个。咱们寺院也有敲梆鱼,梆鱼一般都是木鱼刻上一个鱼,我们就给改了,改成雕了两个龙,中间放个珠子,咱敲那个摩尼珠,让龙欢喜。(编者注:木鱼上刻鱼,指在法器上刻绘出完整清晰的鱼的图形。)

  选自《放生•护生开示》

  (2)两只蝴蝶——一切唯心造

  对护生这一块,应该是尽全力去护生,不光要救活的,包括死的也是一样。我们大悲寺行脚,每次行头陀,都是把地上死的众生,比如轧死的蛤蟆等等众生的尸体,比较大一点的,都要给它埋葬,给念往生咒,这样行持多少年了。

  九五年的时候,走到北京,路上正好是有两个死的蛤蟆,我和性空师父就用方便铲铲起来,给埋了。当时道上并没有多少人,其中有一个人看到了,跟另一个人讲:“这才是真和尚呢!你看看他把那个死的都给埋了,真有慈悲心。”所以说,我们就是要爱护众生,把所有的众生看成自己父母一样,自己父母的尸骨是必须掩埋的,这样才能不断地培养我们的慈悲心。包括还有一些带有众生味道、众生形像的食品,都是不能用的。比如说现在有那个素鸡、素肉,这些东西都是不能吃的。包括还有一些动物的画,比如说绣了一个床垫,上面带有众生的形像,这都不能用的。虽然你觉得它是个死的,但它一旦进入我们思惟里就会变活的。

  我给大家再讲个具体的例子,在九六年还是九七年?忘了。在我闭关期间,原先我有一个浴巾,绣着两个大黑蝴蝶,就是那个纺织品绣着两个黑蝴蝶。原先准备盖腿,后来一看有蝴蝶就不盖腿了,也不能坐了,怎么办?就准备给它掩埋了。掩埋又怕有其它众生来回翻土,被虫子嗑了怎么办?给它烧掉得了。后来我告诉一个徒弟,说:“你放到灶坑里给它烧了。”

  后来他就去了,刚放到灶坑里,他出来的时候,当时就突然飞来两个这么大的黑蝴蝶,就围着他前后转,围着他的身子转,从他手心里转,来回跑。当时他就愣住了,说:“反应这么快?”虽然是一个布织的假蝴蝶,如果你去爱护,这种心所有众生都会欢迎的,都会欢喜的。所以我们应该不光是不吃众生肉,包括众生的一切形像我们都要爱护。因为一切众生都是前生父母、未来诸佛,我们当真的一样,它就会灵了。所以应该以这个心来护持众生,这才可以。

  刚才跟大家说了,爱护众生,我们要尽全力去爱护。而且特别是在末法时期,这个护持众生太重要了。因为我们都在六道里轮回过,每个众生都是我们的前生父母、未来诸佛。你想成佛,不爱护众生是不可能成的,因为众生相就是我们的形像,它和我们自性是没有啥区别的。特别是现在末法时期,想成就,想有福德因缘,首先就得护持众生,这是很重要的。

  选自《二○○五年九月初七行脚途中开示》

  恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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