《金刚般若经》告诉我们三心不可得，就是「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得」。这是什么意思?能得，能得的不可得，空的;所得，所得的是外面的东西，我们讲名闻利养、五欲六尘，这是所得的。所得的这些东西是缘生之法，没有自性，也就是没有自体，因缘所生。这佛经里面说得很多，佛说「因缘所生法，我说即是空」，因缘所生法，缘聚这个相就现前，缘散这个相就灭了。你不要等到缘散才晓得这是空的，正在聚合的时候，你就能看出这是假相，不是真的，所以佛讲「凡所有相皆是虚妄」，你要是把这些现相当真，你就错了，相是妄相、幻相。佛家还有一个名词说得很好听叫妙相，妙相是什么?妙相是空的，妙相是假的不是真有，有而非有，非有而有，这是说明所得的也不可得。能得不可得，所得也不可得，所以说万法皆空。你明白这个道理，我们今天这个身相可不可得?不可得。这个身体是缘聚，佛为我们讲，归纳大类为色受想行识，这个身是五蕴集合而现的身相。缘聚时就有这个相，缘散这个相就没有了、就灭了。缘聚，也有一段时间，这一段时间它存在，这个存在佛讲是「如露亦如电」，露是什么?露水。说露水就是说它存在的时间长一点，像平常人大概能活六、七十岁，古人讲的「人生七十古来稀」，这就是如露。还有短命的，几岁、十几岁、二十岁过世的就像闪电一样。这是说明现相存在有短暂不同，它是有限的。

　　老法师，新加坡居士林，学佛答问

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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