临终佛圣现前，自然心不颠倒其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前;是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。 这一段经文是说，专念弥陀名号的人会得到一种果报，什么果报呢?就是临命终时，阿弥陀佛与诸圣众就会现在其人面前。所谓临命终时就是要断命而还没有断命，接近命终时的弥留状态，专念弥陀名号的人在那个时候就会看到阿弥陀佛，这是一种果。

　　另一种果是，“是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。”这个人命终的时候就会心不颠倒，而往生极乐世界。这是二种果，这二种果都是从同一种因而来的，也就是说这个人“执持名号，一心不乱”——一心不乱就是专持名号，就会得到临终的时候阿弥陀佛与诸圣众现前，命终的时候心不颠倒。

　　有关“心不颠倒”，一般人的误解也很大，误以为命终的时候必须要自己心不颠倒，才能够蒙佛现前接引，往生极乐世界，这就是错解，颠倒因果了。因为是临终佛圣现前，才能够让我们命终心不颠倒。

　　这个道理，我在《唐朝高僧善导大师》这本书第一四三页(或《善导大师全集》第七七五页)有提到，内容是这样：人多以为临命终之时，必须自己保持正念，心不颠倒，方能感得弥陀现前，接引往生。而不知“因佛现前而住正念，非住正念而佛现前”，所谓“慈悲加佑，令心不乱”也。

　　盖“平生专持佛名故，临终佛必现前;因佛现前故，自然心住正念而不颠倒。” 希望大家有时间时可以多看《唐朝高僧善导大师》这本书，这样就能够清楚了解有关这方面的道理。

　　节选自《慧净法师讲演集二》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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