文/嘎玛仁波切

　　你为什么学佛?有多少人是带着私心来学佛的?求升官、求发财、求身体健康、家庭美满等等，形形色色的原因，释放了所有在人世间的欲望。

　　你可能因为腰酸背痛来学佛，后来你腰酸背痛好了，你会觉得是佛菩萨的加持力吗?而且你可能又头痛了，你会认为头痛是佛菩萨的加持吗?不会!有些人不再想通过修行把头痛也治好，往往会说：“我学佛后头痛了，本来腰酸背疼怎么变成头痛了?为什么佛菩萨没保佑我呢?”

　　学佛的人都会提到要种福田，积德行善。于是大家就都去河边，买几十条鱼放一放，念一大堆人名和心愿;有些人经历了不少思想斗争，才决定去寺庙捐上一两百块钱。当拿出一两千块，就开始觉得自己很舍得，很了不起，到处和别人说，我给庙里捐了钱。

　　接下来就开始许愿了：“佛菩萨啊，赶紧让我发财吧!”佛菩萨真的让你发财了，你会有感觉吗?比如你突然收到一笔额外的钱款，突然有了一两万的奖金。你会在乎那个吗?你绝对不会想对佛菩萨说：“您太慈悲了!我只捐了一百块钱，现在收益了一百倍!”人们只会永远觉得少，“这点小钱儿，一花就没了”，不会认为是佛菩萨的加持力。

　　虽然人们带着形形色色的目的信佛，但起码要深信因果真实不虚。曾经播下什么样的种子，未来就会得到相应的果实，这需要等待。比如种下葡萄种子，有的要等几年，才会开花结果。因果就是这样，今天播种不可能明天成熟。

　　如果有人认为自己今天做了善事，后天就心想事成了，那其实是你前世或以前做的善业，福报成熟了。世界上没有极速成熟的种子，如果真有，那太可怕了。一整天里，我们善的念头非常少，更不要说行动了。贪婪、嗔恨、痴迷、妒忌、傲慢、疑心等等负面情绪和行为，充斥着生活的方方面面。如果有极速因果的说法，那今天造作的恶业，明天就可能有报应，连活都不用活了。所以还好，福报是慢慢成熟的。在因果业报慢慢成熟的过程中，我们可以用日益增长的善心，不断清净的心，虔诚的忏悔心，去改变果实生长的过程。本来它可能成熟为恶果，通过努力会把它改良变成善果。本来是善果，可能结得并不多，我们努力耕耘，让它变得硕果累累。

　　所以播种后我们可以做很多事，在它变成果报之前，一切还来得及。有时候要看我们的能力。如果是个毒种子，比如罂粟的种子，如果知道将它改良成药物的方法，就让它继续生长。因为很多病人特别是癌症病患，会需要吗啡入药帮助治疗。如果没有这样的能力，最好在种子阶段就让它腐烂掉，或者拔掉刚刚长出的小苗，马上扼杀住不让它有机会成熟。其实罂粟本身没有对错，是人类自己的意念会将一种植物变成良药或者毒品。是善是恶，是人的问题。

　　这跟人的情绪差不多。你可以道用、善用自己的情绪，觉察它，改变它。如果有负面的情绪，把它转变成正面的情绪很重要。比如你因为某事心情不好，暴躁发脾气，如果在发脾气的当下觉察到自己的心正在暴躁扭曲，就可以与自己的心较量一番。你可以好好骂骂自己的心：“就是因为你这么暴躁，才让我从无始以来就在轮回中受苦，看看现在，你是多么糟糕啊!你这颗乱七八糟的心啊!”通过与心对话，你很快就能把负面情绪压下去，以毒攻毒。如果做不到，就要常常练习自己的慈悲心，用广大慈悲的胸怀，来面对一切众生，就不容易产生坏情绪，导致烦恼和痛苦。

　　一把刀，本身没有罪恶，有的人拿刀砍人，有的人拿手术刀救人。大部分时候，人们只是将刀作为生活用具。问题在人不在刀，一切善恶是人的思维和心态在做主导。所以随时随地调整自己的心态，就变得很重要了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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