仁清法师：金刚经的简单开示－－中国佛教法师开示网

仁清法师：金刚经的简单开示

　　金刚经是佛教非常重要的经典，也可以说金刚经是影响中国禅宗道场的一部大经。金刚经是般若部的一部经典，般若就是通过事相的剖析，直取如来藏性，直接开示如来藏性。金刚经诵持的时候或者我们修行的时候，功德非常之大。为什么在金刚经上佛陀一直在讲诵持金刚经功德有多大?因为通过诵持金刚经，能直指如来藏性，也可以说金刚经也是成佛的经典。

　　在很多地方说过一句话，我们念佛求往生西方，当我们完成心愿，真正的往生西方极乐世界,在那边不是没事干了。我们仅仅是个移民形式的，神识迁移到西方了。在那边干什么呢?还要修，采取一切方式，修到一定的程度圆满的时候就是，证得佛果的时候,就是证得的金刚经的境界。因为金刚经讲的是如来藏性，说到金刚经的特点，般若之经，金刚经的经义就是金刚经后边的那四句偈语:一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。佛弟子应该这样去认知，这样去修学这样去体会，最后体悟佛性，证得佛性。

　　“一切有为法如梦幻泡影 ”一切有为法，就是指的一切事相，一切现象都是因缘合和而成的，因为它有生必然有灭，这是一种规律，因为它是由因缘合和而成的。而因缘最大的特点是，刹那刹那变化的，所以说一切的事相都是在潜移默化的变化的，都会失去的，都会最后消失的，这是它的特点。并且是一切的事相当体就是空的，当体是空的什么意思?不是说这个杯子里边没盛茶叶，我这个杯子当体是空的，有的人不理解了，不对啊，我看到茶叶了，当体是空的不是说里边装了东西，而是组成这个杯子的因缘是很多因缘组成的，是刹那刹那在变化的。

　　比方说玻璃，玻璃首先有材料，首先要有材料，还得有材料的炼制方法和工艺。这个中间可能用到火，可能用到炉子，可能用到水，这个火里边可能用到电，可能用到煤炭，可能用到人的设计，可能用到模具，这一切一切都具足了，还得有一定的生产时间,这个生产时间也具足了，都完了，还得打包装，上彩，绘画，然后通过出厂，运输买卖，最后我们拿过来当茶杯用了。也就是说当下我这个茶杯，，它是玻璃做的，是由这一切因缘组成的。如果离开玻璃这个茶杯不存在，而玻璃本身不是茶杯，就是这个含义。它可能是由一个姓王的设计师设计的，离开姓王的设计师的设计，我这个杯子是不存在的。但是，姓王那个设计师的设计规划，设计方案不是杯子本身，这个杯子可能是一个姓张的人贩运过来的，用三轮拉过来的，如果离开这个姓张的三轮车的运输，我这个杯子也是不存在的，不会在这显现。但是，姓张这个用三轮车运输的这个过程也不是杯子本身。但是，这个杯子离开这所有的条件。它是不存在的，也就是这样说，这个杯子，是由这些刚才列举的所有条件组成的。这就是讲的杯子是空的，这就是当体即空，没有一个本来的杯子存在。没有玻璃就没有杯子，没有人的构思没有杯子，没有生产工艺没有杯子，没有运输也可以没有这个杯子。可是那一切条件都不是杯子本身，都找不出一个原本存在的杯子自我。这个意思就是说的杯子是空的，而不是这里边有没有水，这是佛法的空，佛法的空叫空性，而不是空相。特点是空的，没有本来的自我，所以佛教是一个最大的无神论者，没有我执，没有法执。没有一个本来的我，没有一个本来的一个物存在，佛教是最大的无神论者。

　　一切有为法

　　如梦幻泡影

　　如露亦如电

　　应作如是观。

　　所以刚才用这个例子讲了金刚经的经义，开示金刚经，这个问题算是开示了一点点。

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