净土法门法师：2014净土大经科注菁华（三十五）－

净土法门法师：2014净土大经科注菁华（三十五）

　　1.现在这个社会，对佛教、对宗教误会很深。这么好的东西，真能帮助我们，改变我们一生。学了这个东西，用在自己日常生活当中，身心健康。真正可以做到，年岁老了，老而不衰，头脑清楚，手脚还灵活，还不需要人照顾，这就是学佛的好处，我们自己亲身得到。生活的需要很简单，一辈子素食。我学佛半年就开始素食，素食到今年六十四年，健康!生活简单，不吃零食。晚年，睡眠少了，晚上九点钟睡觉，三点钟起床，睡六个小时，够了，中午休息就午睡一个小时，够了，健康长寿。还有这个体力，我们要报佛恩、要报父母恩、要报祖师恩、要报对我们有恩惠的人，「上报四重恩，下济三途苦」，这是我们的使命。

　　2.为什么有很多人信愿持名，最后不能往生?这比什么都重要，他还有没放下的，有一桩事情没放下就是障碍。所以念佛人，心要清净，心要平等，清净心里头一尘不染，平等心里头如如不动，就在生活上，心不会被外面所动摇，在这里修平等心;不为五欲六尘所染污，修清净心，就用一句佛号，在六尘六根六境当中修清净平等觉。觉，不容易，我们心向往之，清净平等可以修。不被外境所染，不被外境所动摇，外面财色名食睡，无论是顺境逆境、善缘恶缘，都不为它所动，这叫什么?真修净土，这真修行。你还为外面境界所动，不行，到临命终时你去不了，这个东西障碍很大，不要小看它。现在就要练，天天在练，念念觉悟，念念不迷。我怎么又被它染污?我怎么心又被它动摇?这就是觉观，常常提起，马上回归一句阿弥陀佛，念到底，除阿弥陀佛之外什么都没有，我们往生才有把握。

　　3.佛出现在世间，他只有一个目的，帮助众生离苦得乐。苦有究竟苦、根本苦，那是什么?六道轮回。能够脱离六道轮回、脱离十法界，这叫离究竟苦，永远再没有苦了。得乐，乐有究竟乐，登峰造极的乐，那是哪里?极乐世界。所以你往生到极乐世界得究竟乐，离究竟苦。我把这个搞清楚、搞明白了，我才相信，回过头来把以前大经大论统统放下，专讲《无量寿经》。今天的佛法衰到极处，为什么衰了?老师告诉我，找不到学生。老师要的学生，必须具备三个条件，老实、听话、真干。具足这三个条件，现在找不到，没有了，有老实的人不肯发心，有发心的人未必老实。甚至于还有不少人，把这一桩事情(大乘佛法)当作世法谋生的一个行业来看，不少人，这个走邪了，不只偏，邪得太离谱了。我们不必去提他，我们看到这个现象，回过头来要反省自己，自己有没有落在这个圈子里头，这个重要。如果要是发现了，赶快要改过自新。

　　4.世法里头名闻利养边都不能沾，那个很可怕，那些陷坑愈陷愈深，到最后不能自拔;不是弘法利生，是障碍正法，那造的是地狱业因。真正用真心的人没有了。用真心就是老实，别人骗我，我不骗别人;别人毁谤我，我不毁谤别人，这是老实人。别人侮辱我，我们还恭敬他，一生不跟任何人对立，不跟任何事物对立，这叫老实，真老实。还有对立的，错了，对立是边见，有这种念头，学佛得不到好处。佛法真正的好处是开悟，是证果。小乘初果要破五种见惑，头一个身见，第二个边见。他还有身见，有身见就有贪瞋痴慢疑，有身见就会跟人竞争，所以他证不了初果，他永远在门外。到哪里去找一个真正放下身见、边见、成见的人?成见，自以为是，不能接受善知识的教诲。真正善知识也不敢接触他，为什么?他不能接受，他要排斥。这些是自性有障碍，这些障碍除掉才能入佛门。

　　5.在这个世界学习弘法利生，要记住章嘉大师第一天教给我的，看破、放下。看破是什么?对于这个世界认识清楚，这个世界是假相，没有一样是真实，你要把它当作真实，你就造业了。造业就有善恶，善业，三善道;恶业，三恶道。这是什么?六道轮回，你出不了六道轮回。你真把它看破，你就能出六道轮回。为什么?我善恶业都不造，修善不要放在心上，作恶也不要放在心上，心里善恶条件都没有。学般若，三轮体空，二边不住，中道不存，这就是应无所住而生其心。

　　6.心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放，别放在心上。一定要记住，除了阿弥陀佛之外，无论放什么都造业，佛法也不能放。《金刚经》上说得好，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，佛法都不放在心上，何况世间法?你的清净心现前，平等心现前，大彻大悟现前。我们世间人生心，生善心，为一切众生服务，帮助众生离苦得乐，这是善业，来生在六道轮回，三善道。如果还有坑人、骗人，还有这种念头、这种手段，那你造的是三恶道，来生地狱、饿鬼、畜生，到那里去了。三恶道不能去，为什么?去得很容易，出来很难。堕落在三恶道，时间很长很长，地狱是论劫算的，去不得。得人身遇佛法不容易，依旧不能脱离轮回就太冤枉了。

　　7.你要是劝一个人学佛，这个人真听你的话，信愿持名往生净土了，大慈菩萨说，你能一生劝两个人真正往生，就比你自己念佛的功德还大;你要是劝五个、十个往生的，你就是菩萨，你就不是凡人;你要是能够真正影响力，上千人念佛、上万人念佛往生，你就是佛菩萨再来的。这个道理要懂，不能不懂。这个地方，我们特别留意到的是不见佛、不闻法。不见佛，连佛像都见不到;不闻法，连佛菩萨名号都听不到，这是这一生当中与佛没有缘。如果要是还反驳、还批评，导致许许多多人误认为佛教是迷信，佛教是欺骗人的，让许许多多已经学佛的人退心，没有学佛的人不敢学佛，这个罪业都在无间地狱，我们不能不知道。谤佛、谤法、谤比丘僧，都是极重的罪业，无间地狱，他们所感召的是无间地狱，非常可怕，我们不能不知道。

　　8.佛法里面把不见佛、不闻法，灾难里头的第一灾难。这个灾难是什么?出不了六道轮回，死了之后再投胎，投胎之后又有死亡，生生死死永无了期，不知道要搞多少次，这苦不堪言。在六道里头，起心动念造业，言语造作那个业就造得更严重，起心动念统统造业。业有善恶，善业生三善道，恶业生三恶道，我所能够感触到的，统统是消业。业消不了，为什么消不了?这里消了那里又造，每天都在消业，消过去的业，可是每天又在造，又在造新业，这个新业就是来生的果报，造善恶的因，来生受善恶的果报。

　　9.我们生在三善道，过去生中造的善业，这一世的寿命老死，死亡了，福报享尽了，来生呢?来生看这一生所造的。这一生继续造善业，还不错，来生还不失人天，还能得人天身;如果造作的不善，造作的是贪瞋痴，来生就是三恶道。三恶道，佛告诉我们，三恶道的时间长，苦多。为什么?人的一生，我们自己冷静去思惟，确确实实恶念多过善念，恶言多过善言，恶的动作多过善的动作，身、口、意三业都是恶多善少。这什么原因?这是欲望，欲望是恶业，不是善业。

　　10.什么才叫乐?离苦得乐，六道是究竟苦，极乐世界是究竟乐，一切诸佛剎土是究竟乐，要跟极乐世界去比，极乐世界就比它们更快乐，没得比的。搞清楚、搞明白了，想通了，那我们今后第一桩大事是什么?求生净土，头等大事，再不干傻事情了。这世界众生苦难要不要帮助他?要。怎么帮助他?帮助他的方法很多，但是自己要知道，自己不能了生死出三界，帮助都是有限的，你能帮助的时间不长，他得的利益也有限。但是不管怎么样，我们不放弃帮助他，可是我们自己的方向、目标不能错，帮助他们是副业，我们求生净土是正业，这要搞清楚。往生极乐世界之后，再回头来帮助他，是正业，为什么?我们生死已了，自己往生到极乐世界就得大圆满。

　　11.记住，要「一门深入，长时熏修」，不能学两个东西，不能学三个东西，为什么?这三十年是修禅定。用什么方法修禅定?用读经修禅定，什么经都行，只要一门。用儒家东西，我用三十年时间来读四书行不行?行，三十年读这一部四书，一部四书一天可以读一遍，从头到尾可以读一遍，读上三十年，你就是圣人，读二十年你是贤人，读十年是君子。你真的会达到圣人程度，为什么?因为你本来是圣人。读的时候不能想它的意思，想它的意思是妄想，妄想就害了你。你要知道什么?圣人东西没有意思，它从自性流出来的，它有什么意思!

　　12.净宗所修学的一定要知道，你有没有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走错了、走偏了、走邪了自己不知道，将来自己不能往生，这个叫冤枉。标准是什么?就是经题上的五个字，清净、平等、觉。我们这五个字一天比一天增长，功夫得力;如果这五个字不见了，那你功夫一丝毫力度都没有，你白修了。至少心地要清净，一个星期比一个星期清净，一个月比一个月清净，一年比一年清净，你功夫得力了。

　　13.专心念佛，魔障就化解了。你念阿弥陀佛，阿弥陀佛自自然然会派遣二十五位菩萨护你的法，保护你，一切时、一切处不叫这些恶鬼恶神来干扰你。我们无量劫来，跟很多很多人结了有怨，怨恨，他恨我，我也恨他，这就结怨了。如果对方有修行的话，他做了鬼神，他有神通，我们在修行不如法的时候他知道，他就来干扰;修行如法他不得其便，有护法神保护，他没办法干扰。我们退了心，或者造作罪业了，他们就得便而来，为什么?护法神走了，他就来了。这个事情很多，不少!我们从这些年，见到一些附体的、一些通灵的，透露了很多信息。我们对阿弥陀佛要有信心，对释迦牟尼佛有信心。

　　14.人活在这个世间苦，真正是苦不堪言!起心动念、言语造作都是恶业，恶业之所感是三恶道。三恶道，我们想想，今天人所造的，谁能够避免?普遍都在造，感得三恶道的果报，必定超过古时候，真的是一代不如一代。我们细心去观察，非常可怕。我们是非常幸运的少数人，在这一生能遇到佛法，能遇到净土法门，遇到这一门易行难信之法，只要我们能相信，依教修行，都能够离苦得乐。离苦一定要离究竟苦，究竟苦是什么?是六道轮回，不能再搞轮回了。得究竟乐，究竟乐是极乐世界。

　　15.修道的人条件：老实、听话、真干，有这三个条件可以栽培;没有嫉妒心，没有好胜心，没有攀比心，没有跟人竞争的心，这个才可以，向内不向外。《十善业道》里头第一个告诉我们「不杀生」，爱护生命，果报得健康长寿，「不偷盗、不YIN欲，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不贪、不瞋、不痴」，这叫十善业;翻过来叫十恶业。十善业能成就善果，十恶业感来恶报。所以一切众生他住在这个世间，他的果报都是自己修的，过去生中修的，这一生来感受;这一生所造的，来生受。所造的业多，无量无边。地球上灾难能不能化解?在理上讲，能。怎么化解?人把念头转过来，不自私，不欺骗人，把伦理道德找回来，地球上灾难就没有了;地球上充满正能量，负能量都消失，灾难就没有了，

　　16.阎罗王很慈悲、很公正，告诉到这来受罪的人，他说无有少罪我能加，我能不能加重一点罪业给你?不能;换句话说，你的罪业，我也没有能力帮助你减轻一点。他没有能力加给你，也就没有能力减掉，罪报完全是业因变现出来的，没有业因决定不能有恶报，不可能。我们造这些罪业，违背伦常道德就是罪业。善恶是在一念当中，起心动念这个念头，一个念头里头有恶有善，那就得看你善恶的成分，恶的成分多于善的成分，感得的是三恶道;恶的成分比善的成分少，善多恶少，这就能感得人天，三善道，是这么回事情。阎罗王告诉这些受果报的人，我们听了要做警惕，这是在警告我们，我们看到这些堕地狱的人，堕饿鬼道的人，回头想想自己，自己也是一身罪业，怎么办?除信愿持名这个道路之外，还有别的路能出离苦海吗?佛菩萨告诉我们，没有了，快速通道就这一条，而且非常稳当。所以一定要晓得，一生苦乐，来生到哪里去?「业报自招」，没有任何人能代替。

　　17.在这无量劫当中，生生世世造多少业?造的是善业还是恶业，想想现前就明白了。我今天从早到晚起多少念头，这多少念头里头，有多少是恶念，有多少是善念，冷静反省就知道了。善业少，什么时候想到别人?什么时候想到正法?真正用功，这句佛号得力。得什么力?分别心、执着心少了，佛号的这个念头多了，这就得力。功夫不得力，妄想分别执着多，佛号常常忘掉，念几声之后不见了，功夫不得力。说明什么?烦恼习气太重、太多了。怎么办?拼命念佛。如果念到佛号能把分别执着伏住，佛号念念相续，未曾丢失，法喜充满。念佛乐，念佛快乐，就得到了，法喜充满。要真干，不真干不行，不真干来生就是三途，常常想着，你怕不怕?没有人能救你，阎罗王说得很好，业报自招，没有人代替，阿弥陀佛大慈大悲，也无法代替。

　　18.我们今天为什么功夫不得力，我们信心不够，没有信心，还相信现实的环境。佛说这个身是假的，世界是假的，我还是把它当真，我没有把它看假。问题在这里，这是我们为什么不能成就，要把原因找到，把这个原因消除。怎么办?读经。为什么读经?熟透了，信愿就生起来。我们脑子里头一天到晚想这个世间法的时间多，想佛经的时间少。你看用功的人，一天读十个小时的经，那就是想极乐世界想十个小时，每天如是，十年不间断，二十年不间断，他转过来了，他法喜充满。这个例子古时候有，现在也有。为什么我们不肯读?没有时间，有时间打妄想，没时间读经;有时间造轮回业，没有时间念佛求生净土。你要不念佛的时候，你的烦恼业障放不下，将来这些烦恼业障会牵引你到六道轮回，如果不善的业太多，它引你到三恶道，这不是好事情。你要明白这个道理，我们一定会下定决心，与这个世间法绝缘。世间东西我学不学?不学了，我没时间学。我学什么?就学一句佛号不间断，听经不间断。现在方便有随身听，这三种数据都完整，随身听里头有《无量寿经》，有《净修捷要报恩谈》，有海贤老和尚的《永思集》。培养信愿太重要了!

　　19.老师还特别告诉我，现代的佛教，这个时代，不在寺庙。我说那在哪里?在经典，指明白了，在经典。为什么不在寺庙?寺庙出家人不研究经典了!佛法教人离苦要离究竟苦，永远不再受苦，那是什么?脱离六道轮回，如果不能脱离六道轮回，在轮回里面肯定是苦多乐少。为什么?起心动念、言语造作善少恶多，善感善报，恶感恶报，特别是起心动念。为自己就是恶，为什么为自己是恶?为自己，要让自己满自己的欲望，这是造轮回业，你永远不能离开六道轮回，这个真苦。得乐要得究竟乐，永远不再受苦，你所受的真实乐，那是极乐世界，名符其实，一定要往生极乐世界。

　　20.正行是念佛，念阿弥陀佛，助行也是念阿弥陀佛。正行就是早晚功课，定的;助行没有列在功课里头，有空就念佛，只要没有外境环境干扰，佛号就提起来。定善、散善，定善也是定课，散善就是五戒十善，随时随地要学，目的就是求生净土。真正练功夫修行在哪里修?就在生活当中修，特别是人事环境，我看到这个人，我有没有起个心动个念?有起心动念是凡夫，没有起心动念是佛陀。有起心动念，还有没有分别执着?有起心动念，没有分别执着，是菩萨;有起心动念，还有分别，没有执着，这个人叫阿罗汉，心清净;菩萨心平等，佛心大觉，大彻大悟。

　　21.我们可以冷静思惟观察，起心动念、言语造作，要是为自己，全都是恶业，为别人这叫善业。这个善恶的定义是什么?帮助我们出离轮回的是真善，我们出不了六道轮回那就不是善。念念为自己出不了六道，好事也出不了六道，好事，断一切恶，修一切善，果报在人天，人天没有离开轮回，轮回是天道、人道、修罗道、饿鬼、畜生、地狱，这个六道轮回出不去，修善，断恶修善，生三善道，造恶就生三恶道。我们冷静观察，从自己观察起，再观察我们周边的人，起心动念谁不为己?为自己就是善恶都不能脱离轮回，这就错了。

　　22.素食健康。尤其是现在，现在这些动物很可怕，家里面养的畜生牠们吃的饲料，有化学东西在里头，这些化学都带的有毒素，非常不健康。我们明白之后，素食的好处，我学佛六个月就吃素，为什么?吃素有好处，身心健康，真的，这个效果真收到了。要爱护自己身体，不要让它长病，不要让它有烦恼，会引起我们烦恼的最主要是媒体，我不看报纸，不看杂志，不看电视、计算机这些，与我统统绝缘，我没有手机、没有电话，打电话找不到我。特别是这些电视媒体，这里头的内容都是造恶业，你接触这个东西你天天起心动念就在造业，那多可怕。这些东西统统排除，心清净了。

　　23.自赞毁他，这是大戒，重戒。但是现在普遍都犯这个戒，都说自己好，都说别人不如我。这个事情为什么?为名利，为争取信徒，为争取供养，造地狱业，自赞毁他将来堕地狱。我们要认真学习，绝不能干这个事情。别人毁谤我们，无论他是什么用心，我们只有接受，我们没有回应，我们没有报复，这什么?这是修行。为什么我们要这么做?我们遵守十大愿王，普贤菩萨教我的。毁谤我的人，他有好处我赞叹他，他有恶行绝口不提，不但不提，不可以放在心上，放在心上是把我们的良心当作别人的垃圾筒，把别人脏的东西放在我们自己心上，错了，这个道理要懂。放在心上是无边的罪业，因为你心上常常会想到，根本不放一切不善，他的善行、善言我们可以放在心上，恶的我们决定不放在心上。修行如果没有这个功夫，你修行就不得力。为什么?你的烦恼很多，你的心不干净。

　　24.修什么?我们这个经题上，清净、平等、觉，就修这三样东西。把人家东西放在心上，我们心不清净，被染污了。不但恶的染污我们不要，善的染污也不能要。为什么?善的染污生三善道，恶的染污生三恶道，统统脱不了六道轮回。那怎么办?我们行善不着行善的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我们不生三善道，也不生三恶道，断恶不着断恶的相，行善不着行善的相。念佛的同学记住一句话，心上只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就对了，你将来决定往生极乐世界，这比什么都重要。记住，一切法从心想生，善念生天堂，天堂是你变现的，不是外头来的;恶业堕的三途，三途也是你恶念变现的，与谁都不相干，这个道理要懂，依报、正报全是自己念头变现的。什么样的念头最好?什么念头都没有最好的，那与自性完全相应，但是这很不容易。

　　25.净土宗的方便就是它准许你有一念，念阿弥陀佛，你只有这一念，用一念把所有念头打掉，它是这个办法，这个我们学起来方便太多。世界上最好的念头就是一句阿弥陀佛，这个念头比什么念头都好，十方三世一切诸佛剎土里头这个念头第一殊胜，「光中极尊，佛中之王」，这还得了。我们要记住，时时刻刻有阿弥陀佛，就是最好的念头，你将来决定到极乐世界，亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生。生到极乐世界，跟阿弥陀佛见面，花开见佛，阿弥陀佛的加持，智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛是平等的。这叫难信之法。你凭什么得这么多的好处?完全凭阿弥陀佛四十八愿的加持，完全凭阿弥陀佛对我的恩德，这是真的不是假的。世间什么好事都没有这句佛号管用，这句佛号包括一切诸佛的名号，念一句，十方三世所有一切诸佛全念到了，它是总名号，也包含一切经教，也包含一切法门，全在一句佛号当中，一句佛号总收。

　　26.这个世间魔太多，无量无边，凡是叫你起心动念、叫你分别执着的统统是魔，所以要认识。现在什么招你快速起心动念?大概第一个魔头就是手机。你看，装在身上，不定什么时候一下叫起来，赶快拿来听，又去胡思乱想去了。所以要认识它，这不是好东西。没有这个东西照样办事，以前没有发明这个东西，不是很好吗?发明这个之后，多少人堕落了。所以你要认识它，不受它的伤害。

　　27.恶道不能去，古谚语所谓「恶道一堕五千劫」，时间是用劫算的，就是小劫也不得了，五千个小劫还得了!什么时候你才能出得了头?堕在三恶道的，有又来的，那都是无量劫修行的基础，如果没有无量劫修行，哪有那么容易你又到人间来!到人间来怎么样?迷的多，悟的少。特别是我们今天这个环境，内贪瞋痴慢没断掉，自私自利没放下，外面七情五欲的诱惑。所以很容易又堕落，很可怕!这是我们不能不知道的。我们把假的当作真的，真的完全迷了，完全不知道，随波逐流。到人间来，这短短的几十年，像吸一口新鲜空气，一转身又下去，又沉下去了，佛菩萨眼睛里头叫可怜悯者。我们对于佛法、古圣先贤的教诲，存着怀疑，不相信，这就是罪，这就是业。

　　28.人不止这一生，生生世世都在六道里头迷惑颠倒，都在六道里头摸索，永远摸不出一条光明的道路。这一生当中遇到这个法门，你太幸运了!可是多少人遇到怎么样?习气太重，他没有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿着佛法去搞名闻利养，这就错了，不但没有积功德，他造罪业。这个罪业造得重，比什么都重，假借佛法而来破坏佛法，让大众对佛法信心丧失，断众生的法身慧命，这是无间地狱。我们今天看看，这样的人有没有?有，不但有，还很多。能不能劝告?不能，迷得太深了，回不了头，真正学佛的人不多。特别是净宗法门，真学真往生，真学真有成就，惠予众生真实之利，绝对不假。

　　29.修行的纲领，五个字，第一个就是清净。清净心里面没有染污，什么是染污?有我，我就是染污。因为有我，所以就有自私自利，就有七情五欲，就有贪瞋痴慢，都从我发生出来的。念佛的人多，往生的人少。早年间，我在台中求学，李老师常说：咱们莲社莲友，念佛的同修，一万人当中，真正能往生的只有三、五个。真往生了，其它都不能。什么原因?身见没放下，起心动念都是为这个身在想。特别是年老的，想什么?想身体健康，想怎么保健，想怎么多活几年，跟印光大师教的方法完全搞错了。印光大师晚年他就想「死」字，他没有想要多活几年、要保健身体，没有。天天想死，死怎么办?求生极乐世界，天天想阿弥陀佛来接引我往生，这个对了。这个世间不能留恋，留恋这个世间出不了轮回，太苦了!

　　30.我们自己一定要明了，一天到晚，念念不能忘记，愿生西方净土，信愿持名，这就对了，万缘放下。学了这个佛法，一定要管用，要用上。远离染污，心就清净。心里只装阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不要装，就清净了。贪就是浊恶，五浊里头的贪瞋痴，要把这个心放下，什么都不贪。什么都是假的，没有一样是真的，完全是虚幻的，我们被这些假相蒙蔽，被它们欺骗了。世间所有的利全是假的，财物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必说了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起来。真是什么?对净宗所说的极乐世界的依正庄严，要相信是真的，这个不是假的，真有极乐世界，真有阿弥陀佛。我们决定不能放弃，一定要把它抓牢、抓住。