『莲公』是夏莲居老居士，他在民国二十一年，发心重新把这五种原译本重新校对、重新编写，会集成一个本子。就是我们现在所提倡的这个版本，夏莲居老居士会集的版本。这个本子，我在前面跟诸位报告过，早年李老师把这个本子交给我。我在民国五十六年到台北去讲经，我就想讲这个本子。而且那时候我还印了书，这个书第一次我在台北印，印了三千本，《无量寿清净平等觉经》，我就想讲。向老师禀告，老师不同意，原因？他说你太年轻，你出来讲这个经，别人未必肯服，何况这个经是会集本，有很多人有意见，你现在的德学还不能服人，这个经暂时不能讲。我就改讲《楞严经》，以后讲《法华》、讲《华严》，一直到李老师圆寂，我才开始讲这部经，因缘成熟。所以这段因缘相当不容易，缘不成熟，这个大经都有障碍。当然这个因缘也必定是一切诸佛的加持，同修们善根、福德、因缘现前，这个殊胜法门才能这样顺利的普遍到全世界。想想从前李老师这番话，的确是过来人，不是普通人的知见。

　　夏莲居老居士会集的这部经，实在讲也不是容易事情，夏老的成就，在我们这一代是很了不起的一位大德，他不但是儒学造诣很深，佛学的造诣在当代也是无与伦比的。民国初年，在家居士当中所称的「南梅北夏」，南方梅光羲老居士，北方就是夏莲居。我们台中李炳南老居士是梅光羲的学生。梅光羲老居士晚年还拜夏莲居做老师，我们想想，夏老师的成就就能够体会到一些。以梅光羲老居士的修学，还要拜他做老师，这个话我当初听到真是非常的惊讶，这个话是黄念祖老居士说出来的，黄老居士是梅光羲的外甥，是夏莲居老居士的学生，他的话决定是可靠的。

　　夏老不但是通达宗门教下，而且他是密宗的大德，显密圆融，所以他对於显教、密教、禅宗、净土整个融会在一心。晚年专修净土，专弘净土，这也就是说他晚年彻底觉悟。现在在大陆上，黄念祖老居士也是专弘净土、专修净土。黄老居士是密宗的金刚上师，诸位要是学密，对密有所爱好的，我介绍你金刚上师，找黄念祖老居士，那个密是纯密、净密，决定不会走岔路。找别的上师就很难讲，当然有好的，也有假的。黄老居士是我们所认识的最希有、最难得的一位上师。夏老发了大慈悲心，将这个经重新会集。底下讲：

　　【屏弃万缘，掩关三载，净坛结界，冥心孤诣。】

　　这个就是密教，密法的加持。「冥心孤诣」这句话就是一心一意专门来做这个工作，就是校对这五种原译，重新编辑。他这个工作前后花了三年的时间完成，我们现在读的经本是他老人家三年心血的结晶。

　　【稿经十易方庆经成，蒙慧明老和尚印证。】

　　慧明老和尚的开示录，我看到此地有，此地有流通的，台湾也很盛行，慧明老和尚的开示录。

　　【慈舟专讲於济南。】

　　在台湾，有两位老法师是慈舟的学生，一位是道源老法师，已经圆寂了，在基隆八堵海会寺；道源老法师，是慈舟的学生。另外一位现在还在，忏云老法师，忏云老法师也是慈舟的学生。慈舟老法师的成就也是我们非常敬仰的，当代的一位大德，他专门讲《无量寿经》，就采取夏老居士会集本。他当年在世的时候专讲这部经，他在济南讲过，在北京讲过，而且给这部经做过科判。

　　【梅公於中广播讲此经。】

　　梅光羲老居士在中央广播电台广播此经。

　　【称为最善之本，且在序文中赞曰，精当明确，凿然有据，无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外，艰涩沉晦使之爽朗，繁复冗蔓归於简洁，凌乱俾成整严，阙疏悉令圆满，必期有美皆备，无谛不收…，虽欲不谓之善本不可得也。】

　　这几句话在《无量寿经》序文里面，对於这个会集本的赞美，可以说赞美到无以复加。

　　【是此本问世以来，讲说赞扬，流播中外，见者闻者，欢喜信受，行见大经光明，常照世间，无量寿经之善本，於兹庆现，此实为希有难逢之大事因缘也。】

这桩盛会我们现在与诸位同修躬逢其盛，我们这一生非常有幸遇到，这是无比的庆幸，我们自己要珍惜这段殊胜的因缘。

无量寿经玄义　　（第一集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-01