我们念佛完全都靠阿弥陀佛，不靠我们。往生是阿弥陀佛来接我们，所以我们只要负责现在的念佛。有定力没定力，或定的深浅都不管，有定力是靠阿弥陀佛，没定力也是靠阿弥陀佛。临终是靠阿弥陀佛接我们去极乐世界，不是靠我们的定力去极乐世界。

　　临终的时候，不管是身体病痛或昏迷，或某种突发的灾难，如果需要定力，在那种情形下如何往生?若是阿弥陀佛的条件是要救度有定力、临终有功夫的人，那到底有几个人能往生呢?

　　救度十方众生，是阿弥陀佛以五劫的时间详细思考好的，任何可能产生的问题，阿弥陀佛都考虑过了!

　　而且阿弥陀佛三明六通具足，这个念佛的人是怎样的业力，怎样的命运，临终会遭受怎样的境遇，阿弥陀佛哪有不知?阿弥陀佛都知道。

　　阿弥陀佛不失时也不失约，也不会放弃，阿弥陀佛的力量具足。所以，我们现在的责任就是念佛。

　　我们这个法门叫做“他力法门”。这个“他”，唯指阿弥陀佛的力量，并非指其他诸佛菩萨。

　　他力他力，完全靠他力，而且是绝对靠他力，纯粹靠他力。

　　意思就是说，我们往生靠这句南无阿弥陀佛;现世的消灾免难、增福延寿，也是靠南无阿弥陀佛;甚至往生极乐世界在极乐世界成佛，也是靠这句南无阿弥陀佛。这叫做绝对他力、纯粹他力，不靠我们本身的功行。所以从生前以至往生极乐世界以后，通通靠这句南无阿弥陀佛。

　　为什么?因为所有功德，通通在“南无阿弥陀佛”里面，所以这句佛号也叫做“万德洪名”。这个“万”，不是数目百千万的万，而是具足、充满、超越的意思。这句名号具足、充满成佛的功德，所以叫做万德洪名。

　　我们要往生极乐世界，只要念这句南无阿弥陀佛，我们在极乐世界成佛，也是靠这句南无阿弥陀佛，随个人的根机念这句南无阿弥陀佛，不要在念佛以外去靠其它的功行。

　　虽然念佛以外我们有其它功行，比如孝顺父母、奉事师长、敦伦尽分，去恶行善，这种世间善的功德，或者修其它禅定功夫，但这对往生来讲没有增加，我们不靠这个，也不回向这个，因为往生功能，万德洪名完全具足。

　　法照大师说：

　　成佛不劳诸善业，

　　华台端坐念弥陀。

　　意思就是说，成佛不必假借其它六度万行，只要念南无阿弥陀佛。

　　我们这个法门是“平生业成”的法门，现在已经给阿弥陀佛救起来，现在已经往生决定，现在已经是极乐世界的圣众之一，已经不是六道轮回的凡夫，所以不用顾虑念佛念好念坏，临终时是好现像或坏现像，不讲这个。若讲这个就是自力圣道的法门，回向往生极乐，才讲这个，这样了解吗?

　　所以这个法门称为简单又殊胜，就是在这个地方。胜易胜易，殊胜容易。容易是说每个人都做得到，念得来;殊胜就是说往生极乐世界快速成佛，因为所有的功能都在这句南无阿弥陀佛里面。

　　所以昙鸾大师就说：

　　凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。

　　意思就是说，凡往生极乐世界及到极乐世界之后成佛，都靠这句佛号，不靠我们的功夫。

　　信受弥陀救度专称弥陀佛名

　　愿生弥陀净土广度十方众生

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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