“嗡班杂萨都萨玛呀，玛努巴拉呀，班杂萨都地努巴，地差支柱咪巴哇，色都喀由咪巴哇，色布喀由咪巴哇，啊讷惹(ra)都咪巴哇，萨尔哇斯地美扎呀赞，萨尔哇嘎尔玛斯赞咪，自丹希日呀么，格日吽，哈哈哈哈乎，班嘎弯，萨尔哇达它嘎达班字儿玛咪门杂班字儿巴哇，玛哈萨玛呀，萨都阿吽派。”

　　今天我们讲第三个加行-金刚萨埵的修法及念诵。金刚萨埵的修法主要为忏悔罪过，是忏悔罪过的方法中最殊胜的。此法不但是忏悔罪过的修法，而且也是本尊及上师瑜伽的修法。修金刚萨埵时，金刚萨埵的本体观想为自己根本上师，金刚萨埵又是一切佛和菩萨本尊的总体，所以修金刚萨埵也就是修一切佛的总体，修金刚萨埵也就是修一切本尊坛城。诚心念诵百字明，一切本尊之坛城的密咒，因此多世累劫中没有积累福德资粮的众生，不但修不成金刚萨埵，而且是听不到，遇不到金刚萨埵的修法，是故，我们遇到此修法也是一个很大福德的果报。我们修前行的目地就是为了证悟诸法的实相，清净罪业，因罪业就是证悟的最大障碍，我们从无始轮回中已造了不可思议的罪过，大家想，每天杀生，偷盗，妄语，邪YIN等，所以忏悔罪过是非常重要的。

　　具体修法

　　1.在静处坐垫上，毗卢七法而坐，放下一切杂念而如此思维，这一生我以多世累劫的福报得到了很难遇的人生大宝，也听得到了很难闻的佛法，遇到很难遇到的善知识，圆满了一切修行和正法的顺缘。因此我不能错过这个机会。如是发菩萨心。

　　　　2. 复次，开始观想，自身与平常一样，不观想其它。自己的头顶上空中观想一朵莲花座，其有八个或十万个花瓣均是白色，花蕊是藏红色。有四指的花梗对准自己的头顶。花心上有白色月轮大小等于花心，月轮很圆是平面的，月轮中间观想一个白色的藏文(阿)字，其字极小，好象一根毫尖所写的一样，这就是金刚萨埵。金刚萨埵的本体要观想为自己的金刚上师，因为金刚上师现世给我们灌顶和传法而有很殊胜的法缘。所以，体相观想根本上师就很容易成就。这不但是金刚萨埵修法，而且，一切本尊的修法都是这样的。金刚萨埵的形相是：一面二臂，身白色如水晶般，身 上具备十三种报身之服饰。十三种服饰即：五丝绸服八种珠宝饰。

　　五服即：

　　(1)从头冠吊于背后的小飘带。

　　(2)飘带。

　　(3)没有袖子的白色上衣。

　　(4)丝绸的腰带。

　　(5)红色裙子。八珠宝饰即：

　　(1)头冠。

　　(2)一对耳环。

　　(3)项链。

　　(4)舍母朵是中长的项链。

　　(5)朵夏是长达肚脐处的项链，共有三种项链。

　　(6)一对臂环。

　　(7)一对手镯。

　　(8)一对足环。

　　右手持五股金刚杵于心口，左手持铃于软腰间。金刚杵及铃如次表示智慧和空行。两足金刚跏跌而坐。再次再观想白色佛母，一面二臂，右手持弯刀，左手持充满甘露的天灵盖，与金刚萨缍双运。

　　观想时，首先找一张标准的金刚萨缍双身像，开光过后，把佛像供在供桌上，像前供五供之品。然后自己坐于供桌前两眼专注于佛像，心也不散乱专注于像。如是耐心修持。若全身不能同时观想，先观头部、再观想右臂、再左臂、右足、左足等，一一仔细观想。最后，闭上眼睛的时候也就象正在看着佛像时一样，一清二楚地显出来。尚未能达到此境界之前，观看佛像，此时要注意现空两方面。现象方面要观想清楚，头、手、足服饰，甚至眼珠的黑白色都观想清楚。空行方面，应观想如幻如梦的金刚萨缍显而无实有。也就是说不能执著所观想的本尊，实执本尊也是证悟性的障碍，何况其它之法。

　　下面讲对治力的修法：于金刚萨缍父母无别的心间观想一月轮，大小如一粒白芥子压平一样，是平面的。其中间观想一白色哄字，面向前。复次，观想百字明，百字明的一百个字于月轮上从内到外右旋绕三圈、百字明的第一个字“嗡“字位于中间“吽”字的右边到左边旋绕而排成内外三圈。中心的“吽”字及百字明的第一“嗡”字以及最后一个字等三个字观想于一条直线上。这些字均于月轮上站立。小如一根毫尖所写的字一样，全是藏文。观想时先看百个字，能观得清楚时再排于月轮之上并颂百字明。对金刚萨缍发起猛利的信心而祈祷加持为我清净从无始以来所造诸罪，能得共同与不共同的成就。此时月轮上的每个咒子上流降智悲的甘露，犹如火熔冰块滴水一样。此甘露经佛父佛母身形流至莲花座花梗，由花梗流入自己和一切众生的头顶而入体内。身上一切病变成血脓之形，诸魔变为蝌蚪、青蛙、蛇、鱼等动物之形，一切罪障变为烟汁、炭汁、红、兰气体之形，如洪水冲洗尘土一样，以其甘露从小大便道及诸毛孔中排出体外，以此甘露清净自身。此时身下的大地开裂，于其底端有死主是红牛之形，其周围有自己需偿还业债的男女伸着手、张着口，自己体里的血脓等流入他(她)们的口及手里，他们因满足而心生欢喜及菩提心，回归各自居处。如此而清净自己的业债，地裂也复合恢复原形。如是反复念诵百字明，需诵十万遍。下座时观想开裂大地重新合拢，以你为主的所有众生的罪业都以清净，都化光为五部金刚萨缍融入主尊父母。

　　(注：以上观想，未将全部写出，具体需按上师传承去做）

　　念百字明心咒，念咒要念到咒从心中念出，咒又能回到心里，咒心，心咒，咒和声声在一起，不会分离，念而不念，不念而念，这才是真正念百字明心咒。念咒要先正心，诚意，若心不正，念什么咒都是邪的，若心正了，念咒才有感应，所以颂经持咒是为了明白一切道理，在念咒的时候，可以收摄心意，培养定力，密宗里的咒语是一种气，一种力量，而不是语言文字，在念咒念的时间长了，咒语的奥妙自然会悟出来。修密宗法门，就是诸恶不做，众善奉献，念百字明念的风吹不透，雨也打不漏，一心念百字明，专一不乱，这才是忏悔，这叫消业障一天到晚，一年到头，这百字明决定不能离开。念的方法很多，都可以，决定能忏悔。大声，小声，不出声心里默默念也可以。不念出声，口动没有声音，这叫金刚持，口动没声，不累，完全默念，口也不动。我们念《百字明》是无比的殊胜，念百字明能消业障，念百字明能打开智慧门。怎么念?不是口头上念，心里要有金刚萨垛，心里没有金刚萨垛，这没有效果，没感应。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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