顶礼本师释迦牟尼佛!

　　顶礼文殊师利菩萨!

　　顶礼三界法王宗喀巴大师!

　　顶礼格鲁派历代传承祖师!

　　为了度化一切如母有情众生，发无上的菩提心;

　　为了度化一切如母有情众生，今生一定要学习《菩提道次第广论》要义通达圆满无碍!

　　节选自洛桑陀美仁波切《菩提道次第广论》下士道教授

　　甲二、令于教授起敬重故开示其法殊胜

　　为了让受教化者能够对本论的教授发起敬重而开示它所依据之法的殊胜。

　　显示法殊胜中法者，此教授基论，谓《菩提道炬》。依怙所造，虽有多论，然如根本极圆满者，厥为《道炬》。具摄经咒所有枢要而开示故，所诠圆满。调心次第为最胜故，易于受持;又以善巧二大车轨，二师教授而庄严故，胜出余轨。

　　【基本释义】

　　显示法殊胜中的“法”，指的就是这个教授的根本依据——《菩提道炬论》。阿底峡尊者虽然造了很多部论，但是这些论中最根本、极圆满的，就是这部《菩提道炬论》。(这个法的殊胜体现在三个方面)因为它是全面含摄了佛教里面显密经教的一切精华要义而做出的开示，所以其诠释的佛法是圆满的，没有任何缺失;因为它是按照次第来引导修行中最好的，所以非常容易受持;还因为它既善巧通达、融会贯通了深见、广行两大传承，又有着两大传承中无著、寂天这些大菩萨祖师们的教授作为庄严，所以就比(尊者)其它的论典要更为殊胜。

　　【词语解析】

　　{调心次第}就是修行。

　　{所诠圆满}就是本论所说明的内涵圆满无缺，如果缺了一部分修行就不可能成就。

　　【洛桑陀美仁波切开示】

　　前面我们已经学过了两个传讲传承。一个是印度那烂陀的传承，包括对讲法者的要求、对听法者的要求以及对所讲的法脉的要求这三个方面。另一个是阿底峡尊者来到西藏后开始的止迦摩啰室啰的传承。主要包括造者殊胜、法的殊胜和如何去讲闻学修这三个方面。宗喀巴大师的《广论》选择的是止迦摩啰室啰的传讲传承。

　　第一个是“造者殊胜”，也就是对讲法者(造者)有着多个方面的“殊胜”要求。主要是对其一生当中的学问、修证、弘法利生的事业等方面有着非常高的要求。在藏传佛教当中，对每一部论典，首先要看造者的讲解、见地，以及功德殊胜这方面的内容，然后再去学习论典的内容，这一点非常重要。在藏区，成就相当高的，教理通达、教证圆满的人，才能被称为大善知识。这样的大善知识所著造的论典决定是没有任何问题的，这个法的功德也一定非常大，非常殊胜的。因此我们在上一节课对于本论的造者——阿底峡尊者一生的功德进行了系统的简略的学习，这部分内容就是“造者殊胜”。

　　回 向 文

　　法王宗喀巴 圣教日兴隆

　　违缘俱消灭 顺缘悉增长

　　自他三世善 回向二资粮

　　无垢亦无染 法炬常明耀

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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