白衣不能受人供养。有的居士说法、写文章，受供养，行不行?不行!不能受。‘如有馈以财物，应悉转供三宝’，假使你是居士，给人家说了法，或者写了文章，人家报酬你，给你财、给你物(财是钱，物是东西)，你说钱不要。不要可以，送你一个礼物，一只手表，或者一个什么高贵的东西，不是跟财一样的么?那么这样子拿了之后，白衣能不能受呢?不能受!那么人家一定要送给你怎么办呢?‘应悉转供三宝’，全部拿来供三宝。

　　白衣你要以法致富的话，那你是受不起的，出家人以法活命还是邪命，还是要堕落的，何况白衣呢?白衣只能是供养三宝，不能拿三宝的钱，说了法之后也不能受人家供养。那你说这不是冤枉了吗?一样是说法，你比丘说法可以受供养，我白衣说法不能受供养，不平等!是不平等，你的地位不平等，你有妻子儿女，他没有，你有家庭产业，他没有，他是彻底的无产阶级，佛在世的时候，三衣一钵，其它什么都没有的。他是修行的人，是不一样的，他不受供养哪个受供养呢?阿罗汉是应供，比丘是因地的阿罗汉，也是应供，我们供养他是希望他将来成就阿罗汉，供养你干啥呢?你是白衣，供养你生个大胖孩子吗?没有这个意思。

　　出家人，就是要依戒。依戒，为了生活修行所必需的饮食、衣服、卧具、医药可以接受，但是太多了也不能受，太多了也是要供三宝的。但是跟白衣不一样，白衣是一点也不能受，出家人，生活上需要的可以受，超过生活需要的，不能受。那么供养三宝造庙，这个就是当下的修佛刹土，这里海公上师是鼓励人修庙，自己不要去享受。出家人，总想吃得好、穿得好，大红地毯什么，千佛衣，金丝的衣服穿起来，这是干啥呢?你又不是要演戏，又不要好看，出家人是要修行的!那么钱多了干啥呢?修庙了，修净佛刹，这个将来果报就是能够严净刹土。这是海公上师的慈悲，把佛菩萨庄严佛土的事情，降低到我们现在就可以做，放低了跟你说出来，教你现在就好好做。出家人如此，在家人修庙也是好事情，这不是跟你们化缘，在家人如果修庙，感的果报也是极大的。

　　智敏上师讲述《十地颂讲记》第三地——发光地

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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