佛陀制定戒律之后，就有考虑到犯戒的僧侣往后要如何在僧团中继续修性的问题，因此，制定了忏悔的方法。

　　忏悔，在佛门的正式解释是“悔谢罪过以请求谅解”。忏，为梵语“忏摩”的简译，意思是“忍”，也就是请求他人忍恕自己的罪过;悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，以期达到灭罪的目的。

　　一班人要如何忏悔呢?我们可以选择在佛菩萨面前、师长面前、大众面前，或是在内心里忏悔自己的过失。一般人到寺院里参加各种拜忏，如梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏，大殿里有著佛菩萨的圣像金容、有和尚主持、同参道友一起，而参加者若能发自内心深深忏悔，是非常好的一种忏悔方法。

　　忏悔又可按著人的发心，分成上、中、下三品。根据《华严经、普贤菩萨行愿品》的记载，上品忏悔，从身体之毛孔与眼出血者;中品忏悔，从毛孔出热汁，从眼出血者;下品忏悔，全身微热而眼出泪者。可能一般人会想：要如何做到眼睛、毛孔都出血?要知道，这是经典里譬喻性的文字，如同我们用“肝肠寸断”来形容一个人非常伤心。若一个人忏悔，至诚恳切，对自己的过失悲痛忏悔，其实就可得上品忏悔。我们要符合世间实况的角度来阅读这段经文。

　　忏悔又可以分成“事忏悔”和“理忏悔”两种。一般上，我们以身体里拜佛像，口中唱诵，心中忆念佛菩萨，披露过去及现在身、口、意所造的罪业，都是属于“事忏悔”。如果能够更进一步，明了过去、现在所作的一切罪业，皆由心起，同时能够了知自心本性空寂，则一切罪福之相亦皆空寂，用这种观察实相的道理来灭罪，称为“理忏悔”，那是一个更圆满的境界。

　　最后提醒大家，我们不能够把“忏悔”当成一个方便，因而放逸造诸身、口、意三恶业，如此则会失去忏悔的意义，非但不能灭罪，还会走上堕落之途，佛教徒当戒之。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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