51、不管是富贵还是贫穷，你觉得自己活得累、活得痛苦，这就是命不好。始终无法使自己满意，始终达不到自己的目的，这就是运气不好。

52、很多人都把佛当神，把佛法当神话，当做承办世间琐事的工具，向佛求这个、求那个。你有所求，就没有佛法。

53、认真是一种缘起的作用，是完全的解脱；执着是轮回的因，完全是痛苦的。不执着了才有认真。

54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋，这叫放下；认真地承担起自己的责任和义务，这叫不放弃。

55、对自己要有信心，信心不是傲慢。信心是对自己的认知，是一种正知正见，是对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴，是一种邪知邪见，完全是烦恼。

56、智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。

57、观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

58、如果你有我执我爱、自私自利，你怎么想也想不到周全和完美，怎么做也做不到圆满和究竟。

59、随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼，这是最大的善根，最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。

60、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔，真正的魔。

61、不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

62、只有放下一切才能得到一切。不放下，什么也得不到。

63、断习气、断烦恼也要有一定的过程，别着急，着急也是一种障碍。

64、佛法是圆融一切，你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。

65、你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，别人怎么赞叹你都没有用。你的发心动机是善，你所做的一切都是善，别人怎么诽谤你也没有事。在上师三宝面前，在因果面前，自己是清白的。

66、你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

67、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼、痛苦。

68、心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。

69、心里没有障碍，就没有外魔的干扰和危害，主要是我们的心不清净，心态不平衡。

70、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

72、无常分两种，一个是粗大的，相续之无常；一个是细微的，刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理，真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常，是证悟空性的因。

73、舍，就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心；舍弃对仇人、敌人的怨恨心。

74、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

75、能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

76、看住这个心，这叫修禅；把自己的心从执着妄想的牢狱中解放出来，这叫修密。

77、我们不伤害众生，这就是断恶。不仅不伤害，而且还能让他们高兴，利益他们，这叫行善。

78、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

79、什么叫法弱魔强？精神世界越来越落后，正知正见越来越弱，这叫法弱；物质世界越来越发达，邪知邪见越来越强，这叫魔强。

80、佛法是完全平等自由的，八万四千法门都是脱离痛苦的方法，你根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择。关键是，你学哪个法门都得认真，修哪个法门都要坚持。

81、不懂因果的人，就是不懂佛法的人；不取舍因果的人，就是不修持佛法的人；不相信因果的人，就是不相信佛法的人。

82、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

83、每个人的心中都有一片净土，你把清净心修出来，让心中的净土显现出来，你就活着往生了、到净土了、到西方极乐世界了。

84、你的身体是坛城，要爱护你的坛城，庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

85、你面对的所有的事情，都是你修行的对境。

86、什么叫法供养？你发心为众生学佛，发愿为众生成佛，按上师的要求尽心尽力地学，如理如法地修。这叫法供养，这叫法布施。这是对上师三宝最大的供养，也是对父母众生最大的布施。

87、怎么判断自己有没有修行？烦恼、习气减少了，慈悲心、菩提心增加了，对上师三宝真有坚定不移的信心了，那你才是真有修行了。

88、让别人一步，实际上是让自己一步。

89、放下了一切众生，这是大彻大悟；不放弃一个众生，这是大慈大悲。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。

90、我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？

91、有无我的智慧，才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉，你想完全为众生是很难的，口头上说说而已。

92、真正有修行的人，见解越高，取舍因果的行为越细。

93、如果你的烦恼、习气减少了，没有什么可追求的，也没有什么可放下的，内心里真的轻松了、自在了，那你就成就了。

94、佛已经将脱离痛苦的方法教给我们了，我们按照佛的要求去做，然后再把这个方法告诉别人，也让别人这样去做，这叫弘扬佛法。

95、你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

96、菩萨眼里没有看不起的人，没有看不惯的事。你想成佛，先学当菩萨。连菩萨都当不好，还能成佛吗？

97、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？

98、有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。

99、饶益众生实际上是饶益自己，所有的功德、福德和善根都是自己的。你只想着饶益自己，不可能得到真正的利益，因为你所想的和所做的正好相反，恶的因是永远不可能得到善果的。

100、众生是不停的辗转轮回，佛是不停的辗转净土。一个是由对轮回的贪念心转来的；一个是由慈悲心而转来的。