“随顺菩萨有的相智智相有三十四种：圣者佛心续中之1、三种对治道。2、三种幻化道。3、五种现法乐住道。

　　4、九种出世间道。5、能断道同类后四种。6、唯佛之道有十故。”

　　1、“三种对治道”。一般的对治道，菩萨资粮道者也有，声闻、独觉资粮道者也有，但此是圣者佛心续中的三种对治道(以中观宗观点作解释)。

　　三种对治道就是三解脱门，即1、了悟法本身的“体性”谛实成立空的三摩地(空)、2、了悟该法的“因”谛实成立空的三摩地(无相)、3、了知该法的“果”谛实成立空的三摩地(无愿)。此三种三摩地就是三解脱门。

　　2、“三种幻化道”。这是三解脱，不是三解脱门，是幻化者生起幻化心，以幻化力变出幻化。幻化心即“三解脱”：有色观色之解脱、无色观色之解脱、除障观可爱之解脱。有色观色之解脱：解脱是幻化心，由修持此解脱，幻化出马、象等。幻化之色和作幻化的补特伽罗，二者都被其余有情见到。

　　“无色观色之解脱”：是幻化者变出幻化色，其余有情可见到，但幻化者本身，其余有情见不到。

　　“除障观可爱之解脱”：若已成就前二种解脱，而不成就“除障观可爱之解脱”，将只喜欢变化出美好之色，而不喜欢变化出不美丑陋之坏色，为了去除这种情形，故应禅修“除障观可爱之解脱”。

　　3、“五种现法乐住道”：“现法”是此世。“现法乐住道”有五种：四种无色等至、灭尽解脱。

　　“四种无色等至”即四种无色界等至(四根本定)。无色界分四：空无边处、识无边处、无所有处、有顶天(非想非非想处)。圣者心续之四等至，是四种现法乐住道。另一种道是“灭尽解脱”。

　　烦恼摄为三界烦恼：欲界烦恼、色界烦恼、无色界烦恼。禅天根本定和色界根本定同义。欲得禅天根本定，必须断除欲界烦恼，欲得无色界根本定，必须断除欲界、色界烦恼。得到的无色界根本定有四种，这些都是圣者心续的根本定，若得到四种无色界根本定，也得到四种现法乐住道，若更得灭尽等至(定)，即获得五种现法乐住道。若断欲界烦恼则得色界根本定，若断色界烦恼则得无色界根本定，若断无色界烦恼，则此补特伽罗就得到阿罗汉果了。

　　一位补特伽罗的心识不现行的情况有五种：1、沉睡2、昏倒或打麻醉剂、3、修无想定、4、修灭尽等至(定)、5、依修持无想定将投生到色界第四禅天。

　　4、“出世间道”。是指圣者心续。出世间道有九种：圣者心续之四种色界等至、四种无色界等至、灭尽等至。其中，“灭尽等至”不是道，不是心识，得到灭尽等至的补特伽罗心识已遮灭、停止故。“灭尽等至”是不相应行。

　　5、“四种能断道”：“能断道之后同类”的“能断道”是无间道，“后同类”即类推的后者，是解脱道，有四种。无间道有四忍。一般说八忍，缘于苦谛有二忍：苦法忍和苦类忍。缘于集谛、灭谛、道谛，各有二忍。但在此没有法忍、类忍的区分，所以说四忍。此四忍的后同类是四解脱道，此四解脱道，就是“四种能断道之后同类”。

　　简单而言，缘于四谛的四种法忍，是能断道。由缘于四谛的四种法忍，引生的四种解脱道，是能断道的四种后同类。

　　6、“十种唯佛之道”。“十”是十度、十种般若密多。“方便”是七地的主修;“愿”是八地的主修;“力”是九地的主修;“智”是十地的主修。唯佛之道有十种：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若、方便、愿、力、智，共十种般若密多。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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