对于邪YIN的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：

　　贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。

　　这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”

　　真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋生知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。

　　《寿康宝鉴》上说：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。

　　当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。

　　第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。

　　由以上公案可以看出，所谓动YIN心没有报应，是一种断见，不是业果正见。第一则公案中，宋不吝没有构成邪YIN的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，YIN心消福很大，宋不吝本来福薄，一念邪YIN，使他功名消尽。

　　第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止YIN，转贫贱为富贵，杨生一念邪YIN，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。

　　一夜之间，两人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。

　　我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。

　　《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。”

　　什么是邪YIN?

　　一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪YIN。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手YIN、意YIN、同XING恋等，即使夫妻之间正YIN也应有时间、地点、因缘等限制，不可放纵。

　　邪YIN即是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离。

　　故邪YIN之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，若不真切忏悔命终即投身畜生、地狱道，难再重新做人。

　　普劝有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪YIN并劝勉身边有缘人力戒邪YIN，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下家庭皆幸福和睦;愿天下人皆认识邪YIN危害，远离断除邪YIN，得身心清净安乐吉祥。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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