仁清法师：如何做能转身成菩萨之功德宝山神咒的功德－

仁清法师：如何做能转身成菩萨之功德宝山神咒的功德

　　「功德宝山神咒」的解释，我们还是讲最主要的内容啊。《大集经》云，「若人诵此咒一遍，如礼大佛名经，四万五千四百遍，又如转大藏经，六十万五千四百遍。」底下一段，「造罪过十刹土，入阿鼻地狱，命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛，上品上升。」

　　这段内容不是很长，但是包含的内容很多。「功德宝山神咒」，如果我们诵持的话《大集经》上就给我们讲到了，「若人诵此咒一遍」，诵功德宝山神咒一遍，就如同礼，「大佛名经，四万五千四百遍。」这个《大佛名经》是一部经典，这里面是有很多佛的名字，如果我们礼拜这部经典，就如同礼拜，经典上所列举的一切佛的名字。我们可以这样理解：‘诵此咒一遍，就如同，顶礼大藏经四万五千四百遍。’从事相上看，四万五千四百遍，至少至少，要四万五千四百个头啊，是那意思吧。礼佛也好，拜经也好，四万五千四百遍。从事相上看，那就是四万五千四百个头。并且是礼的大佛名经，或者是礼的大藏经。大家知道礼佛也好拜经也好，功德是无量无边的，如果有人诵，这个「功德宝山神咒」一遍，他的功德就等同于，礼拜大藏经四万五千四百遍，这是大集经上说的，佛说的。这不是人打的比喻啊，这是佛说的。佛在很多经典上有具体的实例和比喻，对比，说明了某种功德的殊胜，就这个含义。

　　底下还有列举，又如，就是还等同于，「转大藏经，六十万五千四百遍」，等同于转大藏经，六十万五千四百遍。我们在这讲解一下转经，转经是什么?转经轮啊，转经轮那仅仅是一种，在这里真正的转经就是‘读诵’，读诵完一遍相当于叫做转经一遍，真实的含义是读诵一遍。整个大藏经读诵一遍，一般的人需要五个年。一般的人，需要五年非常精进的做。大藏经，读诵完一遍大藏经，就等于转经一遍，转大藏经一遍。还有一种转经的方法就是，你们说的那种，转经筒。

　　转经筒是什么意思?它的里面有很多很多的咒语，也叫经文、经咒。很多很多的比方说里面装的是，「六字大明咒」。那个六字大明咒是一行一行一行，挨的密密麻麻的，有的稍微大点的转经筒里面，能装十三万遍。我问过他们原来的时候，十三万遍，就是很小的字，印十三万遍，「嗡嘛呢叭咪吽」。把这个经文的纸啊，卷到里面装起来，这个转经筒你这样摇一遍，相当于你念了十三万遍，嗡嘛呢叭咪吽的功德。这是一种转经的方法，还有一种转经的方法呢?就是我们把这个经供起来，供到藏经楼啊，然后我们以这个藏经楼为中心，去绕佛绕塔一样，那种经行，那也是转经。但是真实含义的转经就是读诵，读诵一遍就是转大藏经一遍。那么我们念一遍，功德宝山神咒，就等同于读诵大藏经，整个的大藏经，六十万五千四百遍，这个功德有多么大。

　　底下，这是一个比喻啊，当然这个比喻，实际上还是让我们正确理解，咒语的不可思议的功德。一讲到不可思议就是不可说，一讲到功德就是无形无相，那么我们怎样来体现他，怎样让人，让我们修行的人来明白。那么，佛啊在很多经典上，就是举例子打比方，就是这个意思，所以这个数据是这样来的。

　　底下还有一句，「造罪过十刹土，入阿鼻大地狱。」如果一个人造了很多很多罪过，他这个罪过积累起来，能够填满了十方刹土。那意思是你全部都是罪，全部都是过。入阿鼻大地狱，命终的时候必然堕落阿鼻地狱，也叫无间地狱。那么如果念「功德宝山神咒」的话，后面「命终决定往生西方世界」。西方世界是哪里知道不，哎呀你们太熟悉了，太熟悉了。在很多人的眼光当中，说这个西方东边是没有的，半边天，呵。

　　「命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛。」后面的，一句话，「上品上升」上品上升，普通的修行，想达到上品上升，根据《观无量寿佛经》上讲，那得是出家人、那得是持戒严谨、那得是发大慈悲心的、那得是大行功德的、那得是引入很多很多众生修行佛道的人，最终的时候正念不失，他才能上品上升。上品上升的这个人临走的时候，阿弥陀佛与诸圣众放大光明，亲现其身，当时是日月失辉，但是佛光不耀眼，佛光是亮、清、静、明。但是不是耀眼，不刺眼，日月失辉懂吗?太阳就是很日当午的时候，假如阿弥陀佛亲现其身，太阳没有看不见，不是遮住了，而是佛光和日光相比较，日光没有了。大放光明来迎接其人，这是上品上升的人，临终的时候那种瑞祥。

　　在这里给大家解释一点，我们一般念佛的人，或者我给一个普通的念佛的人去助念，不要轻易说，我助念的那一个啊上品上升了啊，吓人哦!观无量寿佛经当中的上品上升是出家人，观无量寿佛经当中啊，你们大家可以去看一下。有一个佛弟子，有一个佛弟子，很精进经常念佛，也很发心，叫了很多人在他家念佛。念佛念佛念佛，那一天他妈病了，然后他就说，第一次不知道，他就说我妈自知时至了，从明天开始我们给她助念，因为他是个领导吗。大家都来，四五十个人，念啊念啊念，嗯他妈又活过来了，也不知道是算错日子了，还是阿弥陀佛改变日期了，他妈又活过来了。从那一听，不好不能再说自知时至了。因为他妈没有说“自知时至”，他自己这样说的。活过来就活过来吧，又活了八个月。这次是真的要走了，要走了不说自知时至了，助念吧，就助念。阿弥陀佛阿弥陀佛就在那念，最后他妈走了，走了还是有瑞祥的。只要你念就有瑞祥，这个是不能否认的。不过吗，有一点点，因为是大冬天吗，他妈的右胳膊肘有点硬。有点硬也是八个小时以后了，有点硬也是正常，其他都软了，也是有瑞祥。那么穿衣服怎么办?他的一个徒弟就拿着热毛巾，热毛巾捂了捂，捂了捂以后，得穿衣服啊。衣服不能穿坏了，穿坏了不吉利。就开始穿那个棉衣，反正有点硬吧。最后两个人一使劲，就听的“嘎巴”，嘎巴就穿上了。这是真事啊，嘎巴就穿上了。穿上以后啊，就开始中间发丧完事了，完事以后，他又开始宣传了，我妈通过我助念上品上升了。也不知道是他吗告诉他的，还是他到那边看了一下，他就说上品上升了。就那么宣传宣传，很多佛弟子一看，上品上升就这样。然后很多佛弟子就上寺院了，就说，说他妈上品上升了。我一了解情况，一问当时那个境况，我就悄悄的给他捎了个信，你悄悄的跟你老师说一下，不要再说他妈上品上升了，如果上品上升还得嘎巴一下，那中品和下品得，就得拿斧头劈开，是不那意思吧?

　　在这里经文上讲了，你念功德宝山神咒的话，命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛上品上升。这就是功德宝山神咒不可思议的功德，我们一定要相信，包括我们念阿弥陀佛求往生，也一定能往生，一定能往生。但是，什么是上品什么是中品什么是下品，是有要求有条件的，到中下品到下品的时候，世间恶人做了很多恶事，临终的时候，一念惭愧心一念善心升起了，一念求生西方的心升起了，得遇善知识为他开示了包括助念，也可能往生西方极乐世界，但是那是下品了。虽然说有些造业的人也能往生，但是上品和下品差别是极大的。

　　在这里简单的开示一点，如果是上品上升，这个人的灵识，自见，就是自己看到自己，坐到阿弥陀佛的金色莲台上，然后弹指顷，很短的时间，往生到西方极乐世界。一到那里以后，一听到妙音宝树，“演唱妙法”。这个妙用啊风一吹，那个树啊七宝行树啊，演唱妙法，马上不退转菩萨了。他马上证得不退地，不退转菩萨了，这是上品上升，就是保证成就了。

　　下品下生呢?往生到西方极乐世界以后，是十二大劫花还不开。十二大劫以后花才开，十二大劫是多长时间知道不?用人世间时间长短来计算，十二大劫相当我们人间的，一百六十一，后面是什么?‘亿’万年。‘一百六十一亿万年’，这是下品下生。一百六十一亿万年以后，花才开，花开以后见得观世音菩萨，和大势至菩萨。当时还没见阿弥陀佛，那么观世音菩萨和大势至菩萨，为他讲述除灭罪法，先消业，明白吗?自己的孩子掉到地上了，你把它拿起来，先把他放到洗澡盆里先洗啊，洗完了以后再包起来，懂不懂就这个意思?罪障重的，没有罪过罪障不重的话，他不会是下品下生，但是万幸的还是能够往生。