仁清法师：居士在家如何供佛才如法－

仁清法师：居士在家如何供佛才如法

　　你说这个，在家怎么处理?在家，我和你说，佛弟子在家，也可以按寺院的佛前上大供仪规，完全可以，因为这个仪规不难，对对对，完全可以，这样好，这样正规。假如你确实不行的话，把这个饭端上，心里想供养佛菩萨，供养佛菩萨，这是可以的，实际上你就是不说，你的心念也是供养佛菩萨，你的心念也是供养菩萨，那个没有问题，那个没问题。如果是正规的话，在家弟子可以在家，通过这个，我们这个佛前上大供的仪规去做，完全可以，不是说，寺院做的仪规，在家不能做，绝对不是，不是这个意思，包括出食，下午这个放蒙山如果你真会，愿意坚持的话，在家照常，照常。这个你不愿出也行，我们供养佛菩萨就行了，出食是供养恶鬼啊，或者有缘众生啊，就是那一类，可以，可以，我不是讲了么，真会修行的是时时刻刻在修行，任何东西都能上供，吃的、喝的、用的、庄严佛土的，通通都可以上供。明白吧?刚才已经讲了，你看了一朵花，非常漂亮，供养佛菩萨，马上供养佛菩萨，马上想供养佛菩萨，就可以了，那当然了，人家种的也一样，人家种的，借花献佛么?不要去给人剪过来，剪过来人家打你。所以修行方法你掌握的话，修的非常开心，修的非常放松，并且是积累福报很快，你得掌握了方法，和有个正确的知见，是吧，很多念佛的人念得着一道沟，阿弥陀佛，阿弥陀佛，攥着拳，瞪着眼，跺着脚，阿弥陀佛，阿弥陀佛，就等着来接了。你看他三十来岁，你现在要死了，人家就怀疑了，这个佛法怎么这样呢?三十多岁就死了。是这个道理吧，没有正知见就这样，懂吧?

　　这种，这个大悲水杯，或者是我们供的水，如果是有杯子，很好的这个杯子，成套的这个杯子，上供的话，你可以把它盖上，如果不成套，你比方说我是个碗，是个茶碗，他没有盖子，供上，可以敞着，无所谓，这个无所谓。这个道理，这个道理你就得问你这个老师了，这种说法是不对的，还是那句话，原则上是这样，如果这个杯子是成套的，有盖，庄严其见，你供上水以后盖上，把这个盖盖上，庄严，里面是干净的，卫生，如果这个杯子不成套，或者我们的碗，大碗茶上一上，可以，大碗茶没盖，怎么办?敞着，可以，懂了吧?假如，佛菩萨想给你加点药，我们认为想给你加点药，你套上个皮囊他也给你加上了，懂了吧?眉毛也出舍利子，有个人读经读经，痒痒，一摸，出舍利子了，眉毛里出舍利子?你怎么想?哎呀，真热闹，不要在，不要在事相上打转转了，加持是一种观想，是一种功德的转嫁，这个没有国界，无阻无碍，观想是无阻无碍的，心包太虚，这是说的加持。这个心念，心包太虚，无阻无碍，明白了吧?这就叫加持。你说你打开这个盖，你不是用筷子来加持，是伸上筷子，那叫伸筷子，不叫加持，明白吧?所以那个盖无所谓，我天天给人家加持很多东西，你看那香油啊，提去的那香油啊，几瓶，十几瓶，几十瓶，我要全打开，那我天天给他忙这个就行，忙活这个就行，给人撒了怎么办呢，你这个加持水，香油，那个瓶子。烫哪个众生?大悲水要是想烫众生，只有一种可能，你不小心烫手了。你要是不小心烫手了，其他的不可能，你看吧，佛经上没有的，通通都学会了，佛经上讲的通通不知道，第一杯水开的话，那是烫众生，只要你保证不倒在你的手上，烫不着人。那个意思是，供上水以后，观音菩萨用这个水撒，观音菩萨不可能啊，没有，对对对。实际上这些事，都不是佛法的原理，不是佛法的内容，不是佛教的内容，这事完全是事相上的执着，事相上的执着和自己，自己的那种认识，一种妄念，还是一种妄念，没有办法，现在当你用凉水用热水，当你，有缘，倒热水的时候，那你就用热水，当你当时没有热水，来不及烧了，就用凉水，干净就好了。