大安法师：诸佛为一大事因缘，出现于世－

大安法师：诸佛为一大事因缘，出现于世

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　　【原文】

　　原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。

　　第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙，而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。

　　然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收，上上根不能逾其阃，下下根亦可臻其域，高超一切禅教律，统摄一切禅教律，下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五浊者，无如净土持名念佛之殊胜超绝也。

　　诚所谓九界众生离此法，上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法，下不能普利群生。所以千经万论，处处指归;往圣前贤，人人趣向。若群星之拱北，万水之朝东也。

　　——印光大师《印光法师文钞》

　　【撰者】

　　印光大师(1861～1940)，讳圣量，别号常惭愧僧，净土宗第十三祖。专修专弘净土，早证念佛三昧，以文字般若接引学人。道盛德隆，感人甚深。

　　临终预知时至，面西端身正坐，在大众念佛声中，安详西逝。开示大众：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”

　　【译文】

　　推原诸佛如来为一大事因缘故，出现于世间。所谓大事因缘，无非欲令众生开、示、悟、入佛的知见，直下成就佛果而已。

　　但由于众生的根性不一，所以如来施设的教法亦千差万别。因此释尊一代时教，随众生根机而演畅。

　　法门之多虽然如同微尘恒沙，而行人依教修持，究竟指归心性本元，全都契证即心自性。

　　然在微尘恒河沙法门之中，求其不离事相修持，便可全部彰显心性，上中下三根普被，利智钝愚全收，上上根的智者不能超越念佛的范围，下下根的愚夫也可进入净土领域，高超一切禅教律，统摄一切禅教律，下手容易而成功很高，用力很少而得效很快，最能利益末法众生，径直出离五浊恶世的法门，没有比净土持名念佛更为殊胜超绝的。