劝人念佛，首先从我们的家人、亲人、朋友当中做起。在现实生活当中，家人有时候是最难度的，是最刚强难化的。你有一个道理，他有十个道理，大家都会讲自己的道理。反而是社会上其他有缘的人更容易得度，你遇到他一讲，他就进来了。

　　家里人一起生活了十年二十年，他把你的根根底底都了解得很清楚，你要说服他太难了。“你看你还来说服我，你什么样子我还不知道吗?”我们从理论上要说服他很难，怎么办呢?那就只有多念佛，求佛力加持。

　　当然如果你修行好，你的人格不断地改变，你的德行越来越好，那就比较容易感化家人。我们要影响家人，自己首先要把本分事做好。如果事情都做不好，你要去说服家人，他就有道理可讲了：“你学佛的人都这个样子，还要说服我?”我们怎么能说服人家呢?

　　你看经常有社会人士指责学佛的人：学佛的人都很自私，个个都跑到庙里面去了，都不顾家人了。有些人学佛后把家人都扔掉了，也不管了，这就是我们学佛的人要反省的，我们要把自己该做的事做好，尤其在家里面，把家里的事做好，把家里的人照顾好。

　　家里面有个人学佛，就是家里的菩萨、活佛。很多人经常去找活佛，哪里去找呢?现实当中每个念佛的人，就是一尊活佛。当然这个“活佛”不是说真正成佛了。活在世间学佛之人，你是念阿弥陀佛可以成佛之人，可以讲也是活佛，是佛的化身。我们是阿弥陀佛的化身，要把佛的慈悲、佛的智慧、佛的光明，在自己家里面展现出来，让家人看到学佛人真好，又有智慧，又有力量，又有德行，什么都干，什么苦都能吃，你说家里人谁不支持你呢?

　　如果你在家里面越学越好，大家都支持你学佛，不会干扰你。如果他干扰你学佛，“好，我不干了，家里事你去干。”那你如果能把家里照顾好，你家人就是阿弥陀佛的独子，你就是阿弥陀佛的化身，是佛派来照顾他们的!你把他照顾好了，再劝他学佛，他就愿意听了。要是没有照顾好他，跟他唱对台戏，他怎么会听你的呢?

　　我们学佛法的人要善于利用这种关系，家人是最亲的人，缘分最亲，缘分最久。如果不会用的人，可能把这个“亲缘”就变成冤家的缘了;你会运用，就会把这个亲缘变成佛缘，变成净土的缘。一家人都来念佛，这样就成为佛化家庭了，把家庭变成道场，家庭就是个小佛堂。这样，一家人都能够学佛，也不影响家庭生活，也不妨碍共同往生西方净土。

　　这个是最好的目标，我们学佛法的人要朝着这个方向去做。当然有难度，有困难，我们要忍耐，要坚持，要发心。因为娑婆世界叫堪忍世界，哪里都有难度，无论是家庭、工作乃至佛门，都有艰难的事情。但是我们知道了念佛往生西方，可以解决生死大问题了，世间事就随顺因缘，力所能及慢慢去做，点点滴滴地去积累、去感化对方，水到渠成，某一天他自然会转化过来。

　　实在今生今世转不了的，那就等待来世吧，轮回无量劫了，也不在乎这一生一世。让他再流浪一世也无妨，我们往生西方之后，再倒驾慈航去寻找这些亲人、有缘的人，很容易!

　　有些人放不下家人，总是操心啊!父母不学佛怎么办?儿女不学佛怎么办?操心得精神失常了。这一次我们到通化去遇到一个居士，长期养成了一种顽固的失眠症。失眠，睡不着，几个月不睡觉，弄得筋疲力尽，身心憔悴，一家人都很烦恼。为什么睡不着呢?就是操心父母不学佛、丈夫不学佛、儿女不学佛怎么办?这就是我们的情执比较重，对家人对亲人看得太重要了。

　　对家人亲人当然要尽心尽力去照顾，但是也要放松一点，该做的事把它做好，做好了他还不学佛，那就是缘分未到，那我们就先往生了，就对不起啦：“好，你喜欢流浪，那你就继续流浪下去。”他喜欢到哪里去，随他个人的因缘。

　　当我们往生西方之后，有观音菩萨的神通智慧，千手千眼，随便一抓就过来了。所以现在一方面要学会利益众生，另一方面要学会放手，该放手的时候就放手，该出手的时候就出手。像世间人讲啊：该出手时就要出手。他的缘分到了，需要我们帮助他，那我们就出手;如果他不愿意跟着我们来，那要学会放手，放他一马，随他自由。

　　家庭如此，工作、社会人事也都是这样的。我们学佛法的人，就在现实生活当中来自信教人信，把佛法用活一点。净土法门有活的生命力，它能给人希望，给人欢喜，给人利益，给人信心。我们自己得到这种利益，有了信心、有了希望、有了欢喜，自自然然在你身边跟你有缘的人，无论是亲人、朋友乃至社会大众，都可以得到利益。只要是念佛的人，在生活当中无形地就会利益众生。我们甚至不需要祈求去利益众生，只要你念佛，佛光加持，闻到佛号的人，就自然会得到利益了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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