供斋，斋就是清净，供就是供养。供斋就是以清净的法来供养，这是根本上的说法。事情上的说法呢，供斋比如用斋饭、斋菜呀，以如理如法的供品来供养尽虚空遍法界的诸佛菩萨，供养尽虚空遍法界僧团，供养尽虚空遍法界众生。

　　以什么供养?如果你自己有能力，以食物供养，或是做饭做菜;或是法供养;或是发愿;或是修行供养。财供、法供、观想供、如实修行供养，可以准备不同，看自己的能力具足哪方面了。自己能实实在在地做到，自己做，来供养，是最好的。如果自己能做，又发心教化别人，请别人做，这个发心又不一样。

　　七月十五要到了，七月十五是佛欢喜日、僧自恣日，经过三个月如法结夏安居的僧团力量是很大的。《盂兰盆经》就说，目犍连尊者用神通观察自己死去的母亲生到什么地方，然后想报母恩。发现母亲因为做恶业堕入饿鬼道，自己运用神通化斋饭给母亲，但是，到了母亲嘴边也化为焦炭。所以，目犍连尊者非常懊恼。回过头请求佛加持他。

　　佛就说，一个人力量太小，要借助十方僧团力量，尽虚空遍法界圣贤僧无量无边，发心供养尽虚空遍法界僧众，所以在七月十五日，即僧众安居终了之日，备百味饮食供养十方僧众，以仰仗十方僧众的力量，来救度他的母亲。发心供养尽虚空遍法界三宝，对于超度我们历代宗亲，功德很大。

　　所以从财物上可以准备清净的斋菜、斋饭，也可以是钱财上，也可以是实物，包括花、灯、净水、七宝等等。我们还以经法上的念经念法，以发出离心、菩提心来加持供品，又不一样。

　　所以以清净的财物、如法诵经、真实发出离心、菩提心来供斋，都是非常好了。

　　供斋能扫除悭贪之心，得富贵的果报。我们物质缺乏，就是来自于悭贪，没有福报。

　　出家众修行没有供养，就不能专心修行。在家人散乱，就是因为缺乏生存必需品，资粮不具备，没有这些资粮也是一种贫穷，根本因来自于悭贪。所以说供养能得富裕的果报。

　　假如说把世间的富裕回向到修道、解脱，就能积集资粮，这样，你做事情就会很顺利。做善事布施，这些都是基础。我们不布施，就没有福报。哪怕出家了，我们不布施，也得不到供养，因为我们没有福报。

　　不管是从世间上这些富贵也好，还是要从修行当中来，讲究供养就是对治悭贪。好比为什么要供花?供花，就是以自己善行庄严世界、庄严自己身心!为什么要供灯?供灯，就是为了破除世间及地狱的一切黑暗，破除自己的无明。

　　我们之所以要如理如法供斋，就是为了端正在因地的修行，将来究竟结果就是成佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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