慧净法师：念佛度亡－－中国佛教法师开示网

慧净法师：念佛度亡

　　有些人平时对是否存在死后的世界持否定态度，但一想到亡亲故友，则又希望他们仍然活在某个世界，以便表达孝思，甚至能为他们做点什么，以便报恩忏过，弥补心中永久的缺憾。

　　佛门中很多度亡的法事便因此成立，仗佛威神功德，亡者超升，生者心慰，感应昭昭，利益明显，不少人由此步入佛法的信仰之门。其中最简易、最殊胜的当属念佛度亡，无需繁琐仪规，没有艰深经文，一句阿弥陀佛，任何人、任何时、任何情况下皆可称念，念之立即有大感应，获大利益。

　　兹录念佛度亡实例三十余则，件件不可思议，给人启发，给人法喜，给人安慰。因其迥超凡情，信不足者难免疑惑误解。

　　或疑：念佛度亡如是之易，则生前不必念佛，专等死后请人念佛超度。

　　不知万法之成专在因缘，而死后因缘极为不定，若无人为其念佛超度，或神识投托异趣，或障深不能前来，或苦逼心狂失乱，或愚痴不生信愿，皆不得度脱。纵然诸缘皆合，幸得度脱，又何必白受一遭幽冥之苦。不如现在生信念佛，即得一生佛光护佑，吉祥平安;临终佛自来迎，喜生净土。

　　或疑：幽冥难知，无从考证，所记度亡事例自可视为主观心理意识作用，如何定知能益亡灵?

　　若论凡心障隔，实无神通往返阴阳两界，也无他心察知过往今来，但佛大智大觉，无所不遍，既然经中盛谈念佛度亡，岂无事实为验。又古今所载诸多事例，明显可以断知非纯意识心理，自不可皆以“主观”视之。

　　或疑：若所记载念佛度亡如是灵验皆是事实，为何我为亡亲念佛没有明显感应?是否没有利益?

　　当知感应有冥有显，如阳光催生万物，有现前触目可见，有海底幽暗不知。根据佛法道理，但为亡亲念佛，亡亲必获利益，而自己得益则更大。

　　愿一切人子，尊重己灵，感怀亲恩，现在者劝其信愿念佛，已故者为之精诚回向，来日净土永为眷属。

　　一、自己念佛父母往生

　　清朝，周汪氏，华亭人。夫周文荣，家贫，游幕远方，客死湖北，久无音信。女工自活，长斋奉佛，抚子成立，命寻父骨归葬，旌表节孝。晚年，念佛益虔，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。后得疾，闭户念佛，不问家事。

　　临终谓子曰：“昨梦汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住莲华世界。现前有五色云，拥一莲如舟，我即乘此往生也。”言讫而逝，室香如兰。(《染香集》《净土圣贤录》)

　　二、你佛给我我就好去

　　无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰：“我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。”

　　其父云：“我不念佛，哪有佛?”

　　其子曰：“你的佛多得很，你只要说一声给我，我就好去了。”

　　其父曰：“那随你要多少拿多少。”其子即死。

　　自谓“素不念佛，何以有佛?”明白人谓：“汝做菜时，所住之屋，近念佛处。日日常听大家念佛，故亦有大功德。”

　　此系无心听者，若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白;即留心听，亦难清楚，况无心乎?可知念佛之功德殊胜。(《印光大师文钞》第五册第3079页)

　　三、念佛荐亡梦中谢别

　　予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜，梦其乳母，藉背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。(王日休《龙舒净土文》卷八)

　　四、佛音响起母灵求度

　　1993年的腊月二十五日，是个下着细雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的电话叫醒，要我陪她去佛寺“打佛七”。当下我的反应是：“开什么玩笑?那是老太婆的玩意，我们这种知识分子，怎会去那种地方?”俨然一副正义凛然的样子。但我这不去的决心，最后还是在体谅友人初到异邦、语言不通又不会开车的落寞心情下，逐渐瓦解。

　　到了南天讲堂，勉为其难地跟着朋友跪拜、念诵、绕圈子，心里却老大不愿地嘀咕着：“怎么总是绕圈圈?亏她还能拜得这么一脸虔诚!”而就在我心里正不停地嘟囔着时，抬头忽见佛殿木门外，不知何时已站满近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿着古式唐装，并且个个念念有词，听起来好像是“阿弥陀佛”。我看着看着，心里不禁窃笑这些人真是“冬烘”。不料，人群中忽然有个特别的人影，深深吸引我的眼光，那手缝的黑头包鞋，灰红相间的衣装，还有那曾被我讥笑“老古董”的唐式布包，如此熟悉的装扮，难道是……顾不得众目睽睽之下，我忍不住地用力推开人群，跳过一排排枣红色的拜垫，向外冲去。“是她!真的是她!”我内心激烈地喊着，泪眼模糊地大叫一声“妈!”随后即失去知觉，倒在木门下。

　　是朋友的呼唤和额上的刺痛把我拉回现实当中。睁开眼，只见法师们正忙着帮我压穴道，朋友则是用被吓坏却又关切的眼神望着我。回想起刚才那一幕，我不禁又悲从中来，嚎啕大哭。待这阵伤痛渐渐平息后，法师递给我一杯温茶，轻声问：“你还好吗?有什么事我们可以帮忙?”望着那慈悲的目光，我终于缓缓道出心灵深处的秘密。

　　四十年前，当我还是七八岁的小女孩时，我们刘家在村里是名门望族，后来因时势不稳，父亲才决定举家迁往新加坡。在人生地不熟的环境下，幸好有父亲的友人，介绍他开了间杂货店，由于父亲诚信经营，生意越做越大，不到半年，陆续又开了两家分店，相对的父亲也因忙碌而时常晚归。我们兄妹三人因各自忙着学业，倒也不以为意。不过苦的是母亲，自从来新加坡之后，八年间，从未踏出大门一步，如今父亲又忙，她在家就更显孤单了。

　　上大二那年，某日晚归，一进门就见父亲铁青着脸，大口大口地喝酒，房内则传来母亲哭泣的声音，我纳闷地正想询问，不料父亲却大喝：“没你的事，进房去!”于是我只得满腹狐疑，带着不安入睡。

　　次日凌晨，因内急醒来，厕所灯早就亮着，等了十分钟，还是没人出来，敲门也没回应，笃笃的叩门声吵醒父亲，只见父亲似乎想起什么，冲到楼下，拿了钥匙，打开浴厕门。眼前，是那熟悉的黑头包鞋，灰红相间的唐装，但母亲为何悬那么高?表情为何那么痛苦?“天啊!……”看到父亲割断天花板上的白麻绳，抱着母亲瘦弱的身子，这一场景在我心里从此烙下一生难以忘怀的悲痛，也为此远离父亲来到澳洲。

　　听完我的叙述，法师们并没好奇探问，只温和地告诉我，可以为母亲立牌位，念佛回向，仗佛光明，使母亲早生善道。于是我怀着感恩的心为母念佛，心中也默许一愿，每年佛七，必为母念佛。

　　一场佛事，释放了心中的秘密，也解开了我的心结。回到家中，看着正在做功课的孩子，我终于下定决心拨一个二十年来不曾忘记却不愿打的电话号码，当话筒那端传来父亲熟悉的声音，我内心不禁颤抖着，一边也喊着：“念祖、念恩，来和爷爷说话……”(1995年10月《觉世月刊》1348期《佛音响起》古玉)

　　按语：现世祖灵过去冤亲

　　或有跟随在我身边

　　亲而苦者望我荐拔

　　若是冤魂伺机报复

　　我若念佛或往听经

　　此之冤亲正好得度

　　闻佛本愿救度之义

　　能解冤结能荐冤亲

　　五、弥陀放光接引亡灵

　　这是发生在1963年农历十一月九日，因念一句万德洪名的大咒王而得到不可思议感应的事实。

　　住在台中市互助新村的一名妇女赖某，年五十四岁，她曾带她五岁的孙儿到其对门李金芳莲友家，为其加持大悲咒“收惊”。加持大悲咒收惊是很有效验的，亦是一种善巧劝人念佛的方便法门。

　　初九那天中午，赖某正在厨房做事，忽然间她的头低沉了下去，周身抽筋。她那五岁的孙儿倒很聪明，见状赶快跑到对门大声呼叫：“食菜阿婆，食菜阿婆……快去帮我祖母收惊。”李金芳莲友立刻就到她家里厨房一看，吓了一大跳，只见赖某双目翻白，已昏迷不省人事。她七十多岁的婆婆正扶着她的右胁，大儿子扶着左胁，二人都吓得直叫。金芳莲友教他们要镇静一点，大家一同念阿弥陀佛，这样大约念了二十分钟，赖某在昏迷中叹了一口气，才开口说：“他站在那里，要我跟他一同去。”金芳莲友问：“他是谁啊﹖”赖某答：“是我丈夫林某。”金芳莲友一边高声念佛一边对鬼魂说：“林先生啊!你可不要带赖某去，你要好好保佑她身体平安，因为她是个孝顺的媳妇，上要侍奉你的母亲，下有小孩尚未成年，须要栽培，你千万不可带她去啊!”赖某的婆婆这时也说：“儿子呀!自你去世后，媳妇与我相依为命，你不可领她去，你假若领她去，留下我老的老、小的小又怎么过日子?你就是大不孝。”金芳莲友再劝鬼魂：“林先生啊!我念阿弥陀佛，你亦要发心念阿弥陀佛!”说完就一直念“阿弥陀佛”，不断地念，念了差不多半点钟。只听得赖某又说起话来了，她说：“三仙金烁烁的，三仙金烁烁的，先生也去了。”金芳莲友问她：“你问问看，三仙是什么名﹖”赖某说：“他说是阿弥陀佛放光加被。”赖某在昏迷中实时清醒起来，不几天身体就平安无事了(三仙即三尊，因为赖某非正式佛教徒，不知尊称三尊)。赖某这次受这种苦厄，亦不无原因，事后她的婆婆对金芳莲友说：“她的儿子林某与媳妇赖某结婚以后，从未吵过一次嘴，是一对恩爱的夫妻。自从三年前林某去世后，赖某天天想念丈夫，在十几天前独自一人跑到墓前扫拜，痛哭了一场，所以自那天起，她每夜都梦见亡夫回来家里，奇怪的是，不仅她一人梦见，家中老幼每个人都梦见。”(林看治《念佛感应见闻记》)

　　六、盲魂说我目金要往生

　　1980年2月13日，净行脚至东部，知道此地某处是全省牵亡最有名之处，好奇之故，便顺道前往观看，抵达时已是晚上，在此挂单一夜。

　　牵亡是在中午过后进行，灵媒有两位，各在大殿两旁招魂。

　　隔日下午净在右边观看颇负盛名的灵媒林千代牵亡，不知过了多久，忽闻左边呼叫着：“有和尚呒?请伊来念往生咒。”(台语)一闻此语，知此时此地除净之外别无和尚，于是便快步往左边走去，只见另一灵媒已被亡灵附身，家属扶着双手缓慢前行，一眼便直觉此亡灵是个盲者。

　　净向前便主动的念起“往生咒”，刚念不到几句，此亡灵突然双手略微向上一震而说“我目金啊!”(台语，双眼复明之意)净不意有此动作，依然持续念咒。突然亡灵双手往后一仰说“我要往生了!”话音一落，灵媒也当下往后倾倒而醒转过来，兀自地回到她的岗位继续下一位的牵亡。

　　此时净及其家属并在旁观看的两位大专青年，不禁一愣，为这亡灵刚附身前来，一闻咒音便立刻往生而去的突然落幕而讶异、感动、赞叹。

　　经过交谈，知道这位亡灵是位女众，去世已经五年，在世时是个盲者，自己有间小佛堂在拜佛。

　　事后回想：平常念往生咒都是至少三遍，然而这次似乎不到一遍，亡灵一闻，立刻双眼复明，再闻当下立即往生，直截了当，干净利落;此之咒力度亡，因缘殊胜，不可思议。

　　往生咒在于彰显“南无阿弥陀佛”之六字洪名的万德之一，六字功德无量无边，不可思议。往生咒既有如此殊胜功能，则称念或听闻万德庄严之六字洪名，当更为简易殊胜。是以千经万论，处处指归极乐;往圣前贤，人人皆劝念佛。《无量寿经》言：

　　其佛本愿力闻名欲往生

　　皆悉到彼国自致不退转

　　(慧净笔)

　　七、临终念佛度十余冤魂

　　普吉尼师，台湾人。在家时喜欢恶口骂人，与大众结恶缘。后来，在新竹青草湖灵隐寺出家为尼，有一天忽然双目失明。

　　七十多岁，又患病，全身肿胀，前往无上禅师闭关的金刚洞，哭诉请求说：“我将要死了，请师父您救我脱离苦海。”

　　无上禅师回到寺院，看到她的寮房，屎尿肮脏，臭不堪闻。普吉尼师日夜时常哀泣呼号，说她被十余人殴打，并且呼叫出冤魂的姓名。

　　她俗家的弟媳妇来探病，无上禅师问：“你大嫂所叫的姓名，你认识吗?”答：“知道!都是被大嫂年轻时害死的人。”难怪那些冤魂殴打她而使其全身肿胀、皮破血流了!

　　无上禅师于是为她打扫出一间空房，床中凿开一个洞，下面放置一个桶子，用于大小便。

　　普吉尼师仍哀泣呼号如前，并将头面钻入洞下的便桶。无上禅师便善巧开示说：“你要念阿弥陀佛，求生西方净土，才可离苦得乐。”普吉尼师回答：“眼前一片黑暗，我不会念。”

　　禅师说：“你跟随我念。”

　　大约念了一小时之后，普吉尼师忽然出现笑容说：“现前已一片光明，那十几个冤魂，还站在那个地方笑呢!”

　　那十几个冤魂马上附在普吉尼师的身上，藉其口说：“感谢师父您的慈悲，一个罪大恶极的盲老人，竟然度了我们十余人出苦。”

　　禅师说：“冤可解不可结，你们也应该随着念阿弥陀佛，带业往生，才能脱离生死大苦。”并嘱咐普吉尼师再虔诚地跟随他念佛。

　　又念了一个多小时，普吉尼师说：“现已满天光明，云端上有白衣圣众，接引我们去西方极乐世界。”接着合掌向天空微笑，安详而往生。全身的肿胀尿血，随即消失转为清净，毫无臭气。(《念佛感应见闻记》《净土圣贤录》)

　　按语：临终苦逼冤魂现前

　　何法能救唯靠佛缘

　　但教称名佛光照护

　　身心安稳自他皆度

　　若不念佛必堕地狱

　　辗转三途求出何期

　　念佛功德不可思议

　　皆是弥陀大悲愿力

　　八、弥陀圣号度九六牛魂

　　九六头牛魂，是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世所杀之牛。聂氏，四川人，自出嫁后，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不堪言。

　　1932年2月，聂嫂帮佣于刘家，忽然生大病，全身起红疤，痛痒万分，心中麻痒难忍想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好像疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。

　　刘净密居士前往询问何故。答云：“老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现在来此向她索取性命的，有九十六头。”

　　刘净密告诉它们说：“你们真是太糊涂，实在是由于你们先杀她，然后变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们这九十六条命呢?现在你们忘记自己先杀过她，只记得她曾杀过你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何好处呢?”

　　牛曰：“若是这样，我们实在错了。但我们脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。”

　　刘净密说：“这个不难化解。”即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手无法弯曲，说：“牛的蹄足怎么能拿杯子呢?”于是叫仆人为她灌下去。

　　她才喝下去，高兴地说：“真是好神妙之水。”

　　抚摸她的喉咙说：“已经痊愈了!”又抚摸她的手说：“蹄已经脱离了!”再抚摸她的头说：“角已经没有了!”庆幸之余，向着虚空说：“告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了!”

　　刘净密接着为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐，永免苦轮。并问它们说：“你们愿往生吗?”

　　回答说：“既然如你所说，为何不愿意呢!但我们罪障深重，怎么能去呢?”

　　刘净密说：“你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗?”

　　它们回答说：“很好!很好!但我们长久处于饥饿，愿赐一些食物。”刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。没隔多久说：“我们吃得很饱满”，而欢喜致谢。

　　刘净密随即于后窗空地燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念往生咒、《心经》、大悲咒及佛菩萨名号。

　　聂嫂说：“你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立于窗外，金身丈六，诸位快快收拾，随佛去也!”

　　此时刘妻汪志西在室内，问说：“你们见到净土了吗?”答曰：“见到!”问说：“什么样子?”即详细地说明其所见到的景象，皆符合于净土经典。

　　它们临走时至诚的感谢说：“此番盛意，令我们多世的沉冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土;聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷、太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。”说完后就寂静下来了。

　　不久之后，聂氏醒过来，问她，她说：“我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流着血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，眼见平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾于平常，群牛吃饭于树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。”

　　从此以后，再也没有鬼祟，而聂氏也长年吃素了。

　　刘净密于1934年春天在西康出家，法名慧定，这是在他出家之前所记载的。(《皆大欢喜》第一集)

　　按语：不论善恶不论诸缘

　　一称佛名佛即现前

　　凡夫肉眼虽不能见

　　鬼有五通自能明辨

　　救度苦机是佛本愿

　　主动平等绝无条件

　　愿生者生称念者生

　　有此信心一念即生

　　九、解色情怨　附体离身

　　李德华，女，三十岁，辽宁省喀左县南哨镇人。2001年秋在地里干活时，见一股黑烟直扑而来，晚上就见到一个男子要折腾她，又不敢对别人讲。到几个寺院办过佛事，也不起作用，已为此事花了几千元。

　　11月3日，她请我们为她念佛。午餐时，见她面色苍白，心里闹腾得难受。我们劝她念佛，并开示附体说：“无论你是哪位，请先把怨恨放下，跟我们一起念佛。蒙受阿弥陀佛慈悲救度才是出路，才能离苦得乐。否则，冤冤相报何时了?”

　　下午念佛时，李德华觉得浑身麻酥酥的，附体扎扎实实地从腿到脚退下去了!感动得她大声念佛，连连拜佛，泪如雨下。

　　再看她，气色好多了，精神振奋了，有说有笑了。“阿弥陀佛可救了我了!”

　　莲友们切实感到阿弥陀佛最可亲、最可信任，因此不辞辛苦，有求必应，心甘情愿到各处念佛，弘法利生，以报佛恩。活这么大年纪，只有今年值得回忆!(辽宁省喀左县大城子镇李玉辉记 2001年12月21日)

　　十、三句佛号　外灵离身

　　我自小体弱多病，而又早婚，育有三位子女，婚后公婆、丈夫常瞧不起我，最后终于协议离婚。

　　因为我常生病，家中又不和，所以只要听说哪里的神庙或神宫有灵验，便去敬香，但结果总是高兴而去、失望而回，最后甚至想了断自己。

　　数年前，我又病了。这次病得够离谱，葬仪社差点都赶来了。本来好端端的人，突然连续数日晚间无法安眠，走路时头必须歪向一侧，无法伸直，只要一伸直，就有人跟我说话，发号施令。西医说是脑神经衰弱，中医说是气血不足，妇科说是接近更年期使然。这个病让我痛苦得无法形容，短短二十多天，我被折磨得惨不忍睹，脸色苍白可怕，体重由四十八公斤掉到三十八点五公斤。

　　我自小常到神庙烧香问事，不懂得念佛、念经。直到有一天，偶尔又到庙里烧炷香，流着眼泪诉说：“我一生对神如此诚心，为何让我长年身体不好呢?现在又离婚，三个子女又归我照顾，我该怎么办……”桌上放着几本结缘书，于是我就请了一本回家阅读。

　　书中说：想消除病痛、消除业障，只要诚心念阿弥陀佛，自然会改善。我半信半疑，死马当做活马医，试试看吧。念第一句阿弥陀佛时，无感觉;念第二句时，耳边有个声音，听不清楚;念第三句时，听得一清二楚，我听到一个女人的声音，告诉我说：“我并非恶意捉弄你，只是看你心地善良，我无法找到别的善良的人身，才躲在你身上。你不要再念佛了，快带我到寺院去，我马上就走。”

　　多么有力的三句佛号，竟然救了我!(林丽华记录侯秋东《活生生的感应》)

　　按语：业障缠身他附体

　　西医中药皆不济

　　死马当做活马医

　　三声佛号现神奇

　　十一、烹杀堕狱　念佛超生

　　我父亲一辈子从事杀生职业——熟食加工，几十年中烹煮动物不计其数。1989年，老人撒手人寰(当时由于我们绥芬河市地处边远，还没有人信佛)。

　　我学佛后，有一天晚上，在梦中见到了父亲。他被拦腰吊在一根铁丝上，头脚都朝下，地上有一摊血。我突然意识到：因无明而造了无边罪业的，何止我父亲一人?我生生世世的父母何尝不是如此?我便把弥陀名号的圆满功德回向给他们，借助佛力救度他们。

　　1998年的一天夜里，我又梦见黑龙江齐齐哈尔大乘寺方丈妙修老和尚。他身穿红色袈裟，坐在法堂上，堂上还有一望无边的众生(都是男的)在听法，旁边有很多空座位。我走到老和尚面前，合掌念了一句“南无阿弥陀佛”。老和尚点点头，给了我一捧荷花籽。当时我想：一粒荷花籽就是一粒成佛的种子啊!一定是让我结缘给众生。老和尚又送给我一支荷花，说道：“你爸爸再也不用受苦了。”

　　再梦见父亲时，他已是满面笑容。他身旁还有一口大锅(就像生前工作时用来煮熟食的锅一样)，可是锅中干干净净，什么也没有;锅的后面站着好多佛菩萨。

　　我想，父亲已经往生了，同佛在一起了。(哈尔滨悲立记录 2004年9月)

　　十二、蟒蛇亦愿　念佛成佛

　　2000年我参加台湾慧天法师、体慧法师在黑龙江省佳木斯市佛光寺打的三个佛七。第一个佛七的一天上午，我回到房间时，突然有一位四十多岁的女居士进房间之后，一头倒在床上大哭。我见她如此不正常，就上前说道：“你是哪一位?同她有什么因缘?还是哪一位冤亲债主来搅乱她?恩恩怨怨何时了，别缠在她身上了。”

　　这时，这个附在女居士身上的东西不哭了，说道：“我是一条大蟒蛇，多劫前是一位妃子，怀疑心很重，横死了，因一念的瞋恨堕落成蟒蛇。”

　　我问它：“你是否很苦?”

　　它说：“堕入畜生道实在太苦了，那些苦就不用说了。我再有八天就可为人。”

　　原来佛光寺举办地藏法会已经二十二天了，再有八天就结束。它以此功德就能够转世为人。《地藏十轮经》中说：十方世界，你要到哪个世界，地藏菩萨都送你去。那蟒蛇真是有殊胜因缘，佛光寺地藏期就要结束，又赶上打佛七，它听说念佛可以往生佛国成佛，说道：“西方三圣殿在打佛七，你们把本寺师父找来，给我挂牌，我要成佛。”