每在佛教里，不管你到那里讲经说法，总有人跟你讲：“谢谢你来放光，谢谢你来开示！”把“说法”比喻为“放光”，这实在是非常的有意义！

　　在佛世时，佛陀每次讲经之前，都必定要“放光”，这可以从《华严经》等大乘经典中知道。甚至有些经典的名称，干脆就名为“放光般若经”。

　　在《金刚经》里，开头的经文说：“尔时世尊，食时着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐……。”这一段经文都是说明佛陀在放光：“着衣持钵”，是手上放光；“入舍卫大城乞食”说明佛陀从路上经过，让每个人都可以看到，这是眼中放光；“饭食讫”，这是口中放光；“洗足已”，这是脚上放光；“敷座而坐”，这是通身放光；甚至“尔时世尊”，这是说佛陀时时刻刻都在放着般若之光。可以说，佛陀的行住坐卧，都在放着真理之光。

　　“放光”本来是一件很有意义的美事，但是几年前台湾社会为了有人“冒充放光”的事件，可以说很多人“谈光色变”，认为妄言放光，恶性重大。确实如此，若无慈悲道德、智能般若，何能放光？

　　其实，避开放光的事件不谈，吾人和佛陀一样，每日也都不断的在放光。例如：口说善良的语言、口说赞美的好话，这不是口中在放光吗？观看人世，以慈眼垂视众生，以慧目观照一切社会，这不就是眼睛在放光吗？耳中注意听闻佛法、听闻歌颂佛德的梵呗，这不是耳朵在放光吗？满脸的笑容、满面的慈祥，这不就是面容在放光吗？心中的慈悲、菩提、道念，这不就是心中在放光吗？身体的端正，行立坐卧的威仪安祥，这不就是通身在放光吗？

　　人，如果到了无光可放，就如同“黑漆皮灯笼”；心灯不亮，那还算是个人吗？所以，我们不要只是注意外面的阳光、电光、灯光、火光，更不要去在意邪魔外道的不正之暗光与假光，最重要的是，注意我们自己的“光”在那里？我们的眼、耳、鼻、舌、身都能放光吗？尤其我们的“心”能够“放光”吗？如果能够把我们心里的灯光点亮起来，把每个人的真如自性、般若真理的心光点亮；心中能够放光，这才是最重要的！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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