有居士抄《金刚经》来请我开示，我就说：悟空性不离缘起之智慧。在观察缘起的时候产生智慧，通过智慧观照发现一切于缘起中无自性，但究竟什么东西在起作用呢?

　　色是什么?《心经》里说：色即是空。这个桃子是空吗?桃子是空这句话还太笼统，桃子是一个缘起法的显现。所有一切因缘和合的里面没有一个名字叫桃子的，只有一合相，但这个一合相总体当中没有一个是桃子。这一合相里拿出一个去解剖的时候，它那个名字都不是真的。比如说桃子里面它也有地水火风，但是这个地水火风，你拿出来去检查，这个“地”又有很多因缘合成的，这种因缘里没有一个叫“地”的。

　　这桃子非桃子，是名桃子。那这是什么在起作用?这是智慧法身生起来了，照见这样子的一个因缘。反之，能照见自己五蕴皆空的话，自我的执着就小了，自我的执着一小，就能度一切苦厄。

　　苦厄是从执着中生起的。因为你执着，你的生命就只局限在你的个体上面，就认为有我，其实除了这个狭隘的你之外，还有一个广博的你。藉由对空性智慧的认知，你从刹那生灭的凡夫这样一个低级的生命阶段，升华到高级的生命阶段。

　　不管你世间法上如何圆满，若苦的本性还没有拔掉，只会注定痛苦，但是智慧升华之后，我们就可以跳出这个狭隘的空间 。

　　佛法讲缘起，既要认识到它的空性，又要彻底认识到它的缘起。

　　摘自传喜法师2008年9月28日大连开示

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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