我们人有四相，有男有女，有出家人，有在家人，但是我们的心都是一样的，并不是你出家境界就高，或者你在家境界就低，懂得了这个道理，你在家也可以超过出家，如果不懂得这个道理，你出家也跟在家无易。所以，在道上来讲，在因果上来讲，在佛法上来讲，没有出家跟在家之分，因为都是心法，心无男女，心无在家出家，心无青黄赤白，心无贫穷富裕，下贱高贵。他的外表是个乞丐，但他的心可能无比珍贵，这个人的外表看起来像个皇帝，但他的心可能是一个乞丐，所以，我们一定要把握好自己的心，修行好不好，完全看你会不会观这颗心，如果一个人心甘情愿的做乞丐，那也没有办法，如果一个人有觉悟的心，那自然会提高自己。

　　这段时间读《华严经》，《无量寿经》和《地藏经》，我感觉到这三部经典太重要了，太好了，三即是一，一即是三，《地藏经》是讲整个世界，《无量寿经》是讲阿弥陀佛的四十八愿，光明无量，寿命无量，大悲无量，其实就是讲华藏世界，华藏世界不离当下，大家不要看是三部经典，其实就是一部经典，到最后面就是讲我们的心。

　　所以我们学佛法一定要认真，一定要认真，要日夜常思，不要一天到晚的打妄想，一定要常常思维这个道理。过去讲，佛法在于观，没有观察就等于没有佛法，没有观察就没有慧，没有慧就是愚痴，如果一个人的思想根本就没有观察，那他就会随情放逸，自己想怎么做就怎么做。像我们庙里的小猫，就是放逸的，它想跟我们在一起听听经它就来，想不来就不来，很自由的，那我们为什么不管它呢?因为它跟我们不在一个道上面，当然就不管了。我现在能跟大家讲讲法，还管大家，证明我还把当你当作是同道中人，如果有一天我们不管你了，或者圣人们都不愿意管你了，那你可能就被别的道收去了，或者是畜生道，或者是地狱道，饿鬼道，当然我们就不会管你了。所以你可以观察到，如果我不再跟你讲法，或者不再劝告你、诱导你的时候，可能就是你被圣人放弃的时候。当然你也可能自己放弃自己，就像那只猫一样，鸡一样，猪一样，随意的就放弃自己，现在师父在劝导你，那是因为还没有放弃你，因为我们还在同一个道上修行，所以大家不要嫌我话多，不要放弃自己，一定要乐意受持佛陀的教法，来熏陶自己，教化自己，一定要善去学习。

　　在《涅槃经》里讲，有两种人可以得到无量的功德，一者善问，二者善答。善问就是愿意寻求佛法，愿意追求解脱的人，这个功德是无量无边的;善答，就是愿意答复你问题的人，愿意用佛法来解决你的问题，愿意用般若智慧、用实相来开显你内心中本来的体。善问跟解脱相应，善答跟佛心相应，所以大家要善问善答。

　　善问不是要你一定来问我，而是要你思维，你心里在思维的时候，就已经在问了，我在讲法的时候，跟实相一定是相应的，正好会跟你思维的法完全相应，叫作善答。如果你不善问，就跟解脱不相应，跟解脱不相应的话，那你在思维什么呢?善问是善思维，因为法性无碍故，所以法师在讲法时候，跟法性是同一的，而你在思维法的时候，法师所讲的法跟你一定是相应的，你不一定要问我，只要你愿思维，勤思维，那师父在讲法的过程中，就一定会回答你这个问题。有人讲，善问是不是要找常福师单独去问呢?不需要的，你在房间里善思维其实就在问了，师父一讲法马上就可以解决你这个问题，就是善答。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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