孟郊的《游子吟》这样写道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孩子一生下来，从呱呱坠地开始，母亲用乳汁来喂养，不嫌脏，不怕累，把一切心血都奉献给子女，母亲的心思全心全意地用在我们身上，母亲觉得自己是无比的快乐和幸福。我们成长路上的每一次跌倒、每一次生病都有母亲的爱护、照料、关怀。小的时候为我们的身体牵挂，上学后为我们的成绩操心，毕业后为我们的工作担忧，成家后为我们的家庭和睦费心，我们有了子女时，又去照顾我们的子女。母亲为了养育自己的子女，可以做最下贱的工作;为了保护子女，不惜牺牲自己的性命。我们外出远行，母亲在家牵肠挂肚，我们受到一点点的痛苦，母亲都痛在心上，向佛菩萨祈求，希望自己能够代子女受苦。

　　可是我们何时想过母亲?又有多少人不孝顺母亲啊!《佛说父母恩重难报经》中详细地告诉我们，母亲对子女的恩德有多么深重。《入大乘佛法》中说，人生中最大的恩人是自己的父、母亲，尤其是母亲。我们的人身是父、母亲给予的，母亲十月怀胎，受尽煎熬，从生死的边缘上生下孩子后，百般溺爱，抚养成人，一点点私心都没有，你就是把自己的身体奉献出来也报答不了母恩。甚至很多动物也是对自己的后代百般爱护、关怀备至。以至于为了自己的孩子，牺牲自己的性命也在所不惜。

　　经过详细的思考，我们会认识到每个众生都作过我们的父母，都曾对我们有天大的恩情，我们怎么能不报答母亲的恩情呢?这样我们就会生起对众生的慈悲心和同情心。这种慈悲心和同情心就是佛心的闪光。真正普度一切众生的菩提宝心，就是在慈悲心和同情心的基础上产生的。我们发菩提心是无价之宝!在这个世界上除了菩提宝心之外没有什么可贵的东西，这是一种伟大的价值观念。在这种金光灿烂的太阳一样的价值观念面前，其他的一切价值观念都变得微小、黑暗无光。所以，大乘佛法就是把众生看作自己的父母。如果有了为众生奉献的心，有了承担众苦心，你虽然是普通人，但你已成了凡间菩萨，这样，诸佛菩萨非常欢喜，你也可以得到空行护法的保护，鬼神也不敢相害。

　　贡唐文殊师利菩萨讲：母亲十个月怀胎，三年哺乳，七年培育，十年教导，这个过程中的酸甜苦辣都得尝，多不容易呀!为了报答慈母众生的恩德，要平等地看待一切众生，把一切众生观想成自己的亲生父母一样，这就是菩提心，就是大菩萨了。

　　所以，我们每天修法之前要发菩提心，无论修哪个法门，菩提心是最主要的。在发菩提心后，观想一呼一吸之间也不忘记众生，观想在这个呼吸气的过程当中，把众生的苦难、痛苦、业力障碍等化为气吸入自己的体内，让自己承受、感受，把自己修心的功德、慈悲、智慧以及从上师三宝那里得到的加持力全部呼出去给众生享用，让众生快乐、幸福、自在、解脱，祈请上师三宝的慈悲加持，使自己的菩提宝心迅速成熟起来，能够真实救度生死苦海中有情的众生。有了救度众生的心，还需要救度的能力，光有心还不够。众生无数，受苦无数，谁能救度呢?只有佛菩萨才能做到。那么，自己就要按照菩提道次成就佛果，最大程度地救度众生，为众生受苦，做一切有利于众生的事，承担起救度众生的重担。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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