我们平时没有注意接受佛的接引，其实你只要念一句佛号就会有感应。一声佛号是阿弥陀佛为我们安的门铃，念这么一声佛号，就是等于按住他的门铃，他马上当下到位。我们叫佛来了，又没有接受佛的法化，也没有接受佛的接引，我们就白念了。
大众绕行念佛时，不要把眼睛全闭，眼睛应该是半闭，不要看前面，要照顾脚下面，走得对路就行了，周围左右都不要看，精力集中在每一句佛号上。这一句佛号就是交命进去了，佛本来已经来为我们法化了，就是看你接受不接受。我开始念时，就意念着现在交命了，那就等于时时刻刻都在西方极乐世界。
因为我知道西方极乐世界阿弥陀佛那里有一念成真的法，所以去年我闭关时就下决心：我要去接受阿弥陀佛的一念成真的法。现在很多人都说要闭关，但是有的不听师父的话，想无师自通。我出家从来不敢顶撞师父，有一次跟我师父顶嘴，被迁单了。
那一次师父试验我们耐心够不够，他故意叫我们去做工，等一下他又突然说：“谁叫你们来做的。”第一次我没有作声，第二次他又叫我们去种菜，地里有很多草，我们拔草干净以后锄地种好菜，他到那里把菜全部拔起来，说：“谁叫你们来种。”后来我就有一些气愤了，我说：“不是你叫我们来种吗？”他马上说：“你敢顶嘴了！”结果那天吃完午餐他就说：“今天你马上下山。”开始我以为他开玩笑，吃完饭了，他还是到我房间去说：“刚才我不是叫你下山去吗？你还在这里看书干什么呢？”我就老老实实说：“我最少要在你身边三年。”他讲：“说走就走，没有道理可讲。”但是我还是没有走，到了下午两点钟，他又来说：“你干嘛还在这里？”这次我有一种感觉是真的了。因为当时没有理解师父的心，所以我气愤了，就把东西打包走了。
后来我才知道，师父全是在试验我们的耐心够不够。那天他把菜拔起来，后来自己又去种，边种边唱着：世间上没有人有耐心。后来那些师兄弟把这句话告诉我以后，我才知道上当了。所以希望你们懂得，天要加福给一个人，必然是逆来的，绝对不是顺来的，逆来你能承受得了，福报就大。我们人往往承受不了逆来的，都是别人赞叹我们才高兴，人家骂我们就受不了，更谈不上被打了。
阿弥陀佛的法门虽然是他力，但是他力有没有自力的配合呢？你接受就是自力的一面，你没有接受阿弥陀佛，佛绝对不强行把你拉去西方极乐世界，他是让你生欢喜心，同时又接受他的接引，接受他的法化。你们要明白这个理念，全他力没有自力的配合，绝对讲不通的。
我们在回向里面有这么一句话：“一刹那中离五浊”，就是一刹那中到西方极乐世界。一弹指的时间就是六十个刹那，所以要到西方极乐世界也可以说并不难，非常难的是不愿去，想去没有一点难，一弹指就到了，回来速度更快。
我记得第一次去西方极乐世界时，那位菩萨对我说：“你的缘分还没到，你先回去吧，将来我们去接你来。”我说：“不回去了，我回去没有用。”他说：“不回去也要回去。”他一推，我这边就醒了。仁觉师在我旁边跳起来大喊：“啊！师父醒了！”他高兴得不得了，马上跑到大殿那边去喊： “师父醒了！师父醒了！”
我醒了以后，见身上盖着陀罗尼被，我问他们在干什么，要这个东西来盖我。他们说：“今天早上八点钟你就断气了。”因为那时是下午六点，从早上八点到下午六点已经是十个小时，我感觉才去了一下。
所以说，想去西方实在不难，就是难在不愿去。当然还有一个条件，我们阳寿未了的时候，你要在那里住下来也住不了，就是说你的果报未了，佛菩萨还是要请你回来。所以说大家理解了，面对往生应该有快乐的心，人本来也没有死也没有活，不来也不去。
我打算把灵阳寺建成四个层次的道场：一个是往生堂，一个是打方便念佛七的念佛堂，一个是打精进念佛七的念佛堂，还有一个是闭关式的念佛堂。现在我们所得的地皮基本上够用了，将来山上这两个地方是精进跟闭关式的念佛堂，山下面就是往生跟方便七。打精进七的人，只能减不能加，你有事出去，再也进不来了。所以敢讲一句话，如果灵阳寺建成这样的层次，全国是独一无二的。
我对用功的理解，尽管有些人说法不一样，但是我还是照我的做法去做。道场也不是谁的道场，是我们大家共同发心共同有份的道场，是我们通往西方极乐世界的道场。出家人只能帮十方法界管理，不能说道场是出家人的。如果这样讲，那么十方法界不要来了，让他们几个出家人住在一起，也不要来供养他们。哪一个出家人这样讲，那么希望十方法界不要靠近他们。出家人是为人师表，那么十方法界来当学生，没有学生你当什么老师？
现在末法时代，要走人间佛教的路子。什么叫人间佛教呢？一句话就是：出家在家都可以成佛。不过出家人是表法，表什么法呢？表老师的身份。现在出家人不明白这个道理，有的以为剃头才能去往生西方极乐世界。真正要剃头穿这个出家衣服，要享受十方法界的饭，那你必然要做十方法界的事！你没有做十方法界的事，我就不要你，我是这样定位的。等于你没有当老师，想去学校里面领老师的工资，谁发工资给你呢？不可能有这么回事，你既然要领老师的工资，就必然要做老师的工作。
大家应该明白，我们本来是相互为父母的。佛教讲随因缘而来，随因缘而去，缘份该来就来，缘份该走就走，也不是谁生，也不是谁灭，这是佛教的高等理念。
在念佛接受佛的接引和法化中，阿弥陀佛没有分别心，对谁都有真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你们不要认为师父坐在这里才有感应，阿弥陀佛光成全我一个人吗？他创造西方极乐世界光给我一个人去吗？不能这样讲。这个法也不能说是我的法，是阿弥陀佛的法，因为我得法也不是阿弥陀佛有私心给我，是我去跟他求法的。你们要理解是怎么回事，不要误会，我跟大家一样，也是地地道道业障深重的凡夫！
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