《集颂》：“1、他持种种生色类，摩尼珍宝财利具。

　　殷勤奉施拒不受，违犯舍置有情意。

　　2、怠情忘念无记等，有所违越而非染。

　　3、受已生贪防彼悔，施时迷乱后当贫。

　　知是三宝僧伽物，或屡盗取多过患。

　　杀缚摈罚多嫌责，违拒不受皆无犯。

　　此二能障他福田。”

　　上一条侧重于来请，此条侧重于来送。

　　1、“生色类”的“生色”，是“生色可染”的意思，是指“可以让人生起贪心、染污心的东西”。比如：摩尼珍宝、财、利、种种用具等。如果对方是以“清净心”来“殷勤地奉施”的，若以“骄慢心”、“嫌恨心”、“恚恼心”拒绝不受，则是“舍置有情”而不饶益，不给他培福的机会，违背了他人供施的心愿，如此则是“染犯”。

　　2、若是因“懈怠”、“忘念”等所做的“拒而不受”，则“不是染污的犯戒”。

　　3、如果有下列条件之一的，虽“违拒不受”也“无犯”：如果自己接受奉施以后，(奉施之物)会让自己生起贪心的，或对方奉施之后会后悔的，或对方奉施时处于迷乱(神志不清)状态的，或对方奉施后生活会陷入“贫穷”的，或知道对方的奉施物为非理、非法而取的“三宝物”，或是能引起“过患”的“盗取物”，或对方是通过杀生、绑架、抢劫、强取等不正当手段得到的财物，可能引发“嫌责”的，或自己接受后会受牵连而引起杀头、刑拘或谴责的等等，不受不犯。

　　此条与上一条若犯的话，能障碍他人的“布施度”的功德圆满，这虽然是违犯的“摄善法戒”，但会同时违犯“饶益有情戒”，因你拒绝做他的“福田”，甚至会让对方“心生烦恼”。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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