一些道友来问，综合回答一点：都摄六根要先从眼根做起，眼根都摄了才能做到其它五根相随，"机在目"《阴符经》所言即是，目至心随，心息才能相依，不要弄错了;何谓金刚定，无念无相无住即是，不是非要只在打坐时才有，日常生活都可以慢慢做到;何谓中脉，中空就是中脉，中脉不是一个观想的管子，那是方便说，一念不生，无相无念无住就是中脉，不要着相修行观中脉;在智慧功德资粮未足之前最好不要做什么打坐观什么中脉，否则有很多干扰，累世冤亲债主你先要还完忏悔清净了，才能作这些修法，怎么忏悔怎么积累功德智慧，佛陀已经说明白了，那就是持诵金刚经，这是以最少的力气达到最快最多的效果，诵此经一定要恭敬虔诚，当你能够熟诵自如或者一念不生时你才能入金刚定，中脉的道理自然而然明白，这是最后的长期保任的修行，所以反复劝诫各位初期诵金刚经以快念多念取胜就是这个道理。各位菩萨同修成佛的金刚经不可思议，精诚虔心精进努力，我们这一生决定不会虚度，合十顶礼。

　　道友问为何诵经时老打妄想?我在前面已经多次点明了，机在目(加入[每日背诵金刚经]群可获取全部学习资料)，机是机关是关键，要先摄住眼光，其它五根才会跟随，这样才能做好都摄六根，妄想纷纷是你的眼光散了，目光一散心也就跑了，所以要明白目至心随的道理。念诵用的这个眼是肉眼的光，打坐时就不是用这个肉眼而是用第三只眼。各位菩萨再细细体味。当然象我这等老油条偶尔也会念诵打坐时妄想纷纷，不要紧，这是个过程，记住"机在目"。

　　有些道友是非常孝顺父母，她们都是初次接受佛法，被我拉进《每日背诵金刚经》群里来念金刚经，软硬兼施逼迫又哄着她们念一二次，她们马上感觉殊胜，一直持诵不断，真是善根深厚呀!因为初学很多不懂，我再详细为她们说说。佛在《圆觉经》详细说过六根修行方法，六根为眼、耳、鼻〈息、呼吸〉、舌、身、意〈心〉，如何都摄六根净念相继呢?眼看、耳听、鼻息均匀、舌动囗诵、身体端正、心安，念经时六根都摄的窍门在于首先要摄住眼根，即是摄住目光不外泄，摄住目光不是闭目，你才能做到意根也是心根不散乱，好比看到一个非常美妙的人物，我们的目光呆在那里了，心也专注在那里。念经或工作时为什么我们会妄想纷纷也是这个道理，因为眼神没有专注经书或工作中，所以叫做"机在目"，再明白了这个道理吗?如果要更好地净念相续，那我们就要更好地做好都摄六根：眼神专注、耳听专注、鼻息均匀、念诵均匀、身体端正、心神安宁。

　　佛法都是靠自修，没有从外头加持一下就现成便宜给你的。佛只能把他的解脱方法告诉你，然后你能自己起修对治烦恼，最终达到解脱。如果你自己不修，佛是不能帮你成就的。很多人看不见菩萨就以为菩萨不存在，既然这样可为什么一有事发生就去求菩萨?又有很多人相信有菩萨存在，也整天烧香拜佛虔诚的不得了，可一让他守戒就借口不要太认真，说什么心中有佛就可以了，凡事不要太钻，既然这样，那烧香拜佛是为什么呢?世人总想求菩萨保佑，反观自己有何功德让菩萨显灵呢?

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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