问：有人认为佛经上说西方是权巧诱引众生，不是事实，这样知见是否正确?

　　答：这样的障碍是不信佛语。修行净业的行者，必须根据善导大师在《观经四帖疏》所说的一句法语奉行，如果能根据善导大师所说的这句法语奉行，我相信修行净业，在菩提道路很多障碍自然消失。

　　善导大师在《观经四帖疏》教导我们唯信佛语，佛是一个智慧究竟圆满的圣人，十八不共法其中有身无失、口无失、心无失，也就是佛的身、口、意三业，没有一丝毫的过失。在因地菩萨的修行，口德究竟圆满，所以佛绝对不会说欺骗众生的话。如来是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，所以根据佛经佛所说的法语，绝对是正确。

　　「佛说西方，权诱众生，且念为善，皆无其实，见修净业，反生嗤笑。」这种的障碍就是因为不相信佛所说的道理，认为佛陀在经上所说的西方极乐世界，是权巧诱引众生，不是事实，这样是破佛知见，这样罪过很重，这样的障碍很大。佛经的法语不肯相信，那不必修行了，因为无论修哪一个法门，都一定要根据世尊，在佛经所教导的奉行。

　　如果不肯相信《阿弥陀经》世尊所说的「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」不相信《阿弥陀经》的经文，那任何一切佛经，都是世尊所说的，所以不相信佛经的经文，那不可能修行成就道业。因此要彻底改变自己错误的知见，任何佛经的经文，都是世尊金口亲说，我的看法如果与佛经世尊所说的道理不同，一定是我的看法不对。所以纠正自己错误的知见，相信佛语。

　　所以善导大师在《观经四帖疏》教导我们净业行者唯信佛语。菩萨所说的道理，如果与佛陀所说的道理不同，要相信佛陀所说的道理，不相信菩萨所说的道理。当然这是譬喻的话，如果真实菩萨所说的道理，绝对是与佛陀所说的道理是相通、是符合的。

　　「见修净业，反生嗤笑」，这种不肯相信佛经道理的人，看见人家在念佛修行，心中生出讥笑。嗤笑就是讥笑，讥笑人家的念佛修行，怎么可能真的有西方极乐世界?怎么可能真的有阿弥陀佛?念佛要往生西方极乐世界，没有这么一回事。西方极乐世界是乌托邦，是理想国，那是佛祖方便要诱引众生修行所说的，其实没有西方极乐世界，没有阿弥陀佛。这样的人障碍产生，说给人家听，对别人造成障碍。如果对佛经祖论，没有相当探讨的人，也许听见这样的邪知邪见的话，内心就开始恐慌。因为我们凡夫肉眼不能亲见西方极乐世界，我们凡夫肉眼不能亲见阿弥陀佛真身妙相，听到邪知邪见的人反问一句话，也许就退失念佛心了，如果有西方极乐世界，我们怎么看不到?如果有阿弥陀佛，我们怎么看不见?让人家这样一反问，也许就不敢念佛了，也许就放弃求生西方极乐世界了。有阿弥陀佛，有西方极乐世界，不是我们凡夫亲见为准，是依佛经佛陀所说为准。若没有佛经世尊告诉我们说有西方极乐世界，我们怎么会知道有西方极乐世界，若没有佛经世尊告诉我们有阿弥陀佛，我们怎么会知道有阿弥陀佛，所以是听人家说的才对，还是听佛说的才对?听佛说的才对。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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