今天跟大家分享佛法的另一个重要原理，依报随着正报转。什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物;什么是正报呢?就是能够独立存在的事物。比如，一棵树本身是正报，而树上的叶子和鸟是依报，因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。

　　比如，有鲜花才能吸引蝴蝶，因此鲜花是正报，蝴蝶是依报。如果一片地没有一朵花，那这个地方肯定也没有一只蝴蝶;如果这个地方有几朵花，就能看到几只蝴蝶;如果这个地方有一大片鲜花，就能看到很多蝴蝶。

　　蝴蝶是随花而生的，所以我给这个现象起了一个名字叫“花生”。如果我们把花全部摘掉，那些蝴蝶也都会随之飞走。因为花是正报，蝴蝶是依报，蝴蝶是随花的变化而变化，即依报是随正报的改变而改变。

　　再比如，米虫是白色的，麦子虫是黑色的，麦子就不会长米虫，米就不会长麦子虫。很多虫子都有自己生存的条件，条件就是正报，当正报不存在时，虫子也就不复存在。当正报改变，一切都会改变。如果我们把米全部换成麦子，米虫就会消失，而麦子虫就会出现。虫是依报，粮食是正报，所以依报随着正报转。

　　我们每个人的正报是什么?就是我们自己，即我们的命。名利、家庭孩子、健康、平安等等都是依报。命是最重要的，一个人命都没有了，还谈什么平安健康、贫富贵贱呢?所以这一切的变化都是随着命的变化而变化。

　　蝴蝶只去哪里呢?只去鲜花那里。我们的命就好比是鲜花，名利就好比是蝴蝶。如果我们的命不是鲜花，而是狗屎，怎么能把蝴蝶吸引过来?生命中的灾难、烦恼、疾病、痛苦就好比是苍蝇，如果我们的命是狗屎，就会吸引苍蝇。

　　如果我们想要摆脱灾难、贫穷、疾病、痛苦要怎么办?只要我们的命不改变，即我们的正报不改变，外面的麻烦就改变不了。当我们把狗屎改成鲜花，还用不用打苍蝇?不用，苍蝇会自动会消失;用不用想办法让蝴蝶来?不用，蝴蝶自动会来。所以我们要改正报，而不管依报;重视正报，而不重视依报。

　　即使蝴蝶飞到假花上面，停留一下，它也会立刻飞走。现在很多人去外面求名求利，什么也没求到，有的人甚至还求来了麻烦。把依报随着正报转换一种说话，就叫花蝶效应。只要有花，蝴蝶纵飞走了，但它必来;只要无花，蝴蝶纵飞来了，但它必去。如果我们的命是花，不用去求名利，就像蝴蝶一样，它一定会自己飞来。

　　《易经》里讲到，善不积不足以成名。只要我们不停地积德行善，即使我们不求名利，一定都会有名利。所以我总结了一句话，人生的一切想不到、求不到、争不到、算不到，一切都是因缘果报。我们要把精力拿出来修正报，而不是求依报，比如名利。当我们正报修好了，依报会不可抗拒地出现。

　　在我们顺利的时候，也要花时间来修正报;在我们不顺的时候，更要花时间来修正报。昨天晚上有位同修和我说，他突然触摸到了佛的慈悲和愿力，就一直在哭。听完他的讲述后我非常高兴，告诉他他真的发财了。为什么呢?当我们的心触摸到了佛的愿力和慈悲，感受到了佛的功德和光明，我们的命就会改变成花的命，所以必然会有好事降临。

　　因此我们就知道为什么有很多病人能在南山寺痊愈，还是这个原理，依报随着正报转。因为正报改变了，外面的依报就会随着改变。当我们把狗屎换成花的时候，苍蝇就会自动消失，蝴蝶就会自动出现。我们的健康、灾难也是这样，根据我们的命在变。当我们的命变好了，身体也会变好，孩子也会变好，生意也会变好，家庭关系也会变好……整个依报都会改变。

　　我们要有紧迫感，因为我们不知道明天等待我们的是什么。凡是那些飞机失事的、汽车出事的、意外死亡的，他们在事故发生之前都不知道，甚至很多得恶病的人，在检查出来之前也不知道。所以我天天都在忏悔、念佛，只要把正报改变了，就能保障我们依报的平安吉祥。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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