修行者贵在持恒，但这个持恒并不那么容易坚持到。有很多学佛的人，刚开始不分白天、黑夜，突飞猛进，法喜充满，可过了一段时间，却出现厌倦、松散、掉举，有时候就是自己想坚持都很难进行。要是此时出现了障碍，心性不坚，那也就远离了初衷。

　　修行怎么修?不紧不松依教勤奋行，佛心密意加持愿降临!不可太过，也不可不及，不急不怠，这样，才会恒持，才能稳固，才会相应，出境界。

　　首先，我们要明了初修持的时间、方式，以及不产生疲倦的秘诀。

　　《菩提道次第广论》：“修持的时间是黎明、午前、午后和初夜(夜晚)分四座而修习。

　　最初修持的方式，就是最初修持的人，如果时间过长，容易产生掉举(心散乱)、昏沉的现象。

　　养成了这种习惯，每次修行都会出现沉掉，心无法安住在善所缘境上。那么，初修者的时间应该短，修持的次数要增多。

　　应当在修持的情绪好的时候就要停止，这样做对下次修持的时候就有信心。否则，看到座位就觉得厌烦。

　　少许稳固而做修持的方式是，如果这样修持，使心有了稳固的状态后，再把时间渐渐地延长。

　　不产生疲倦的秘诀是，在修持当中，对修持方面要远离太急忙和太缓慢的过失。这样便能减少障碍，而且能息灭疲倦和沉掉的现象。

　　座间如何行持，就是没有修持中间，虽有行礼、绕寺(绕转佛殿)、诵持等多种修持方式，但这里主要讲的是在正修之际，要精进修习，座间要对修持的所缘相做思惟忆念。如果对善所缘境不依正念、疏忽、放逸，修持所得的功德是微乎其微的。

　　常言道：没有修持犹如画中灯;没有戒律酷似无主的宝藏;没有资粮就像无润的种子。

　　因此，在座间对修持所开示的经典需要阅读和反复思惟。为了使功德增长，以多种方式积集顺缘资粮，除去违缘障碍，并要努力守持所守的戒律。”

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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