信愿法师：念佛甚易生（二）－－中国佛教法师开示网

信愿法师：念佛甚易生（二）

　　下午藉着大家在今天举行放生与念佛的殊胜因缘，信愿继续向大家报告《念佛甚易生》。

　　刚才我们探讨到死心和尚所开示净土文的第一段，这一段是说人生无常，在最后结语，死心禅师引用古人所说的二句话，“莫待老来方学道，孤坟尽是少年人”，不要等到老来才要学佛修行、念佛用功，因为不一定能活到老。我所助念过的亡者，最年轻的就是出生二天就死了，甚至有的死在母亲腹中，胎死腹中，所以不一定老了才会死，要想到无常随时都会到来，所以赶紧念佛。很多坟墓，躺在里面的人是年轻人，不一定全是老人家。

　　死心禅师殷劝，把握当下念佛

　　所以底下死心禅师就是劝勉各种人，要把握当下念佛。首先是劝勉年轻人，死心禅师说：

　　「我劝少年人，趁此血气刚盛，色力未衰，正好修行。」

　　我劝少年人，色力未衰，正好修行

　　年轻人能够有善根，在年纪轻轻就进入三宝门中学佛修行，这是非常的难能可贵，因为年轻人血气刚盛，体力正盛的时候，不论诵经、持咒、念佛、拜佛，很有体力，正好修行。有的年纪很大的老菩萨，八九十岁了，虽然很有心修行，想要拜佛，可是因为年纪大了，脚使不上力，所以没有办法拜佛。昨天我们举行八关斋戒，有部分的老菩萨，就没有办法跪太久，就要坐在椅子上。我在台湾传八关斋戒，也是有老菩萨很有心来参加，他问我：“信愿师父!您传八关斋戒，我们要跪很久，我膝盖无力，没有办法跪那么久，我在大家跪下去的时候，我坐在椅子上可以吗?”我说：“没有关系，有心守戒，你不能跪太久无妨，因为你年纪大了，膝盖无力，所以你坐在椅子上，有心念佛往生西方极乐世界，成就金刚那罗延身，永远不老、不病、不死，这是最殊胜的。”

　　所以，学佛一定要趁年轻。可是很多年轻人不肯学佛，尤其是对念佛法门不容易接受。我经常鼓励人家念佛，有人就是会这样回答我：“念佛那是七老八老的人念的，我还这么年轻，我等我将来快要死了，再来念佛就好了。”年轻人讲这样的话，他没有想到人命无常，是否一定能活到老?不一定。所以能活到老七八十岁，那是福报。台湾一个最长寿命的人，就是活了一百二十三岁。活了一百二十三岁，纵然非常高寿，可是如果没有念佛，将来死后也要六道轮回，有没有用?也没有用。对不对?现在我要请问大家，如果让你活到六十岁，可以念佛往生西方极乐世界，与让你活到一百二十岁，但是不往生西方极乐世界，你要活到六十岁，还是要活到一百二十岁?六十岁，真的吗?你不要再多活六十年，活到一百二十岁?活到一百二十岁，不念佛，不往生西方极乐世界，在六道中轮回受苦，有什么好?不好。所以学佛要趁年轻。

　　再来，第二点更重要，出家要趁年轻。不要活到七老八老，七八十岁了，没有办法吃花生了才要出家。我们本愿山有一个八十岁的老菩萨，有一天来跟我说：“师父!我想要跟随您出家。”我说：“不用了，不用了，你八十岁了。你八十岁才要出家。”“师父!我跟随您出家，做您的侍者。”我说：“不用，不用，你八十岁了才出家，不是做我的侍者，是我要做你的侍者，因为我要照顾你。”所以，诸位在家菩萨，你们如果想要出家的人，要趁早，知不知道?你们怎么都不回答我。

　　再来，死心禅师劝老人，请看下面一段：

　　「奉劝衰老人，最好念佛。年纪朽迈，日月无多，发白面皱，眼暗耳聋，头低背曲，脚手颤掉，去天甚远，入地甚近，不办死路，又待何如。」

　　奉劝衰老人，最好念佛

　　死心禅师劝勉年纪老迈的人，最好念佛。世俗话有这样的一句话，来，请你们跟我念一遍，这样好好体会：

　　「少年要学，中年要拼，老来要修。」

　　所以，年纪大了，要做什么事?念佛修行。老了还不修，难道你要等到进入棺材才修，当然这个时候就要修，对不对?所以死心禅师的劝勉，是有道理的，因为死心禅师说，“老了入地甚近”，意思就是老了快要死了，快要被抬去埋葬了，所以最好念佛。念佛，虽然老了，人生会过得很快乐，因为距离西方极乐世界越来越近，对不对?尤其出家人，出家越久、年纪越大、修行越久越是宝，所以我们都看到很多老和尚，很有德行、很有修持，我们都对他非常尊敬。可是若没念南无阿弥陀佛，任何人都不能往生西方极乐世界，再怎么长命百岁也没有意义，所以念佛是最重要的。

　　底下是死心禅师劝勉有子孙儿女的人，这是劝勉诸位在家菩萨，你们如果有家庭、有儿女，就要好好听底下这段话，死心禅师对你们的劝勉：

　　有儿女人，正好念佛。自从早年索妻养子，经营家计，受尽千万辛苦，今日儿女长大，家计已成，好将担子吩咐儿孙，落得现成享福，念佛修行。若不回头，定是痴人，忽然三寸气断，不免一旦皆休。若是孝顺儿孙，斋得几众僧，看得几部经，哭得几声，犹是记忆爷娘;若是不肖之子，父母方死，骨头未冷，作耗财产，出卖田园，恣意作乐。以此观之，着甚么急，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

　　死心禅师这段法语，对诸位在家菩萨的劝勉，说得有没有道理?有!非常有道理。有儿女的人，正好念佛，因为一生为家庭、为事业、为儿女，在奔波劳碌，受尽千万辛苦，所以儿女长大了，家计已经成就了，要将家庭的重担交代给儿女，现在赶紧一心修行。这是死心禅师对大家的劝勉。

　　有的做了爷爷、奶奶，对家庭的重担还放不下，还继续操心，替儿子、替女儿带孙子;有的带孙子，带一个不够，还带二个，凑成一双。年纪大了，带孙子被孙子绑住，不知道念佛的人很多。台湾人有一句话说，“养子能出头天，养孙不能出头天”，你带孩子带了一辈子，接着孩子结婚生子，你再继续带孙子，孙子长大之后又结婚又生子，你又要带曾孙，你要带到民国几年，你要带到什么时候?所以，看得开与看不开而已。

　　诸位在家菩萨，冷静想一想，我们生生世世都为家庭、为工作、为子孙在劳碌在忙碌，一世又一世，结果我们这一世在人间又做人，又在苦海受苦。我们都不会好好的为自己的法身慧命打算，都是为子孙在打算，希望子孙能过好日子，所以每天奔波劳碌打拼，都是为了子孙设想，可是自己这个自性都不照顾，辜负自己的灵性。所以有智慧的人，应该要练习放下世间的一切，好好的善待自己的法身慧命，因为子孙再怎么孝顺，有一天当我们临终，子孙无法代替我们舍报，在黑暗的冥路是非常的孤独。所以念南无阿弥陀佛，一心往生西方极乐世界，我们有神通、慈悲、智慧、道力，能度生生世世的六亲眷属，这才是有情有义，诸位菩萨!你说是不是?是。

　　继续看底下。底下是死心禅师鼓励没有男女的人，也就是没有儿女的人，也就是没有结婚的人，或者结婚没有子女的人。

　　「无男女人，正好念佛。孤单一身，无忧无虑，不须男婚，不愁女嫁，粗衣淡饭，多少清闲，若不修行，后悔何及。」

　　因为没有儿女，所以比较清闲，也不用操心儿子结婚，也不用忧心女儿嫁人，因为没有儿女，所以没有这份担心。我们出家人就是因为没有儿女，所以不用为儿女辛苦打拼，一心为佛法奉献。所以诸位，如果没有结婚的人，或结婚没有儿女的人，接受死心禅师的劝勉，正好念佛，因为清闲的日子可以念佛，这是福报。

　　底下是死心禅师劝勉富贵的人，要好好的念佛：

　　「富贵人，最好念佛。高堂大厦，衣食丰足，百事现成，皆是前生修来。」

　　这一世的荣华富贵，就是前生修善召感的福报，所以一切衣食丰足，因为富贵所以日子过得很好。如果不念佛往生西方极乐世界，富贵之人通常很容易以金钱造罪造业。有钱人，或许会花天酒地，将金钱用在不正当的地方，招来罪业。所以中国净宗十二代祖师彻悟禅师，就讲了一个“三世怨”道理：今生念佛修福，没有发愿求生西方极乐世界，来生出生在人间成为富贵之人;因为富贵学道难，有权有势的人想要学道是困难的，有钱有势的人通常都是不学佛修行比较多，因此就以富贵钱财造业造罪;第三世就堕落了，这叫做“三世怨”。因此我们今生能好好学佛修行，这个善根一定要好好把握，将来往生西方极乐世界，得到无量的寿命，才是最毕竟、最圆满。成佛是最富贵的，人间再怎么富贵的人，他家的楼房也不可能用金子打造建造而成;西方极乐世界楼阁，是七宝所建造而成的，所以念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，成就菩提，是最富贵的，要追求就追求这样的富贵，对不对?对。

　　底下是死心禅师劝勉贫穷的人，好好的念佛：

　　「贫穷人，正好念佛。衣食不足，贫穷下贱，常受饥寒，只因前世不肯修行，遂召现报，若不改往修来，一死之后，如秤槌落井，何时得出。」

　　贫穷人，因为衣食不足，贫穷下贱，经常有一餐没一餐的，更对贫穷的生活，体会到念佛的重要。过去世不修善，这生自然贫穷困苦，所以体会到人生的痛苦，正好以苦为师，好好的念佛，到了西方极乐世界，不用忧愁吃穿，因为在清净的西方极乐世界，思衣得衣，思食得食，靠阿弥陀佛的愿力威神加持，想要吃什么就有什么东西，想要穿什么衣服就有什么衣服可穿，不用上班，不用劳作，一切受用现前，所以，当然念佛往生西方极乐世界比较好。

　　底下是死心禅师鼓励参禅的人，兼修念佛法门：

　　「参禅人，正好念佛。或根机利钝，恐今生未能大悟，且假弥陀愿力，接引往生，如受荫官，不忧落第，爵禄现成。有等愚人，说道“心好便了，何须念佛?”此等邪见，惑乱世人。古德云：“冷笑富家翁，营生忙似箭，囤里米生虫，库中钱烂贯，日里把秤称，夜间点灯算，形骸如傀儡，莫教绳索断，眼光忽落地，追悔有何便”。」

　　参禅的人正好念佛，因为根机很猛利的人，虽能参禅开悟，也不一定能了办生死。印光大师在《文钞》讲这样的道理讲了很多，参禅的人纵然开悟了，还要修道，将见思二惑断尽，才能了办生死。要断见惑犹如断四十里瀑流，何况是思惑。所以念佛是非常稳当的法门，因为不用断惑就能证真，念佛虽然有妄念，虽然没有把见思二惑断尽，也能在临终，受阿弥陀佛莲台接引，往生西方极乐世界。一往生西方极乐世界，就了办生死了，不用在六道中轮回受苦。所以百丈禅师，在丛林二十条清规里面讲了一条，“修行以念佛为稳当”，修行以念佛为稳当。所以死心禅师虽然是一个禅师，但是很慈悲，为了要帮助众生解脱生死，所以鼓励参禅的人正好念佛。

　　如果根机很驽钝的人，参禅连开悟都很困难了，不要说断见思二惑。开悟之后再断见思二惑，纵然根性猛利的人都不一定能做到，何况是根性驽钝的人?所以死心禅师鼓励参禅的人念佛。

　　念佛，假弥陀愿力，接引往生

　　“假弥陀愿力接引往生”，这句话讲得很好，借着阿弥陀佛的愿力，接引往生西方极乐世界。所以净土法门靠他力，一点都没错，死心禅师也如此的开示。

　　阿弥陀佛的愿力，就是在这句佛号南无阿弥陀佛。所以诸位看超荐的牌位，中款一定是这样写：“佛力超荐亡灵某某某往生莲位”。“佛力超荐”，靠佛的威神愿力，超越生死，往生西方。佛的威神愿力就是在这句佛号，六个字南无阿弥陀佛。如果你靠阿弥陀佛的愿力，念南无阿弥陀佛，对阿弥陀佛名号的意义了解，你当下念佛的心就会自在放心，不会担心念佛打妄想，不会忧愁念佛不能往生西方。靠自力与靠他力，果报是天渊之别，死心禅师也鼓励参禅的人，靠阿弥陀佛的愿力。

　　底下是说一个比喻，“如受荫官，不忧落第，爵禄现成”，“荫官”就是现成的官位，譬如官位是父亲所留下的，是世袭，所以不怕落第，因为有现成的官位可做。也就是念南无阿弥陀佛，靠阿弥陀佛的愿力，接引往生西方极乐世界，不是靠自己的能力修行了办生死的，死心禅师的意思就是如此。

　　有某一种愚痴的人说道：“心好就好了，何须念佛呢?”这种话就是愚痴的话。心好就好了，何必念佛呢?很多世俗人不念佛，要鼓励他念佛，他通常会这样说：“我又没有杀人也没有放火，我心做好就好，何必要修行?”何必要念佛?虽然没有杀人没有放火，可是每天大鱼大肉的吃，这样叫做心好吗?每天的心念起贪欲心、瞋怒心、愚痴心，这样叫做心好吗?所以如果没有念佛、没有修行，要解脱生死就非常困难。

　　我们早上举办放生，有很多发心的菩萨出钱，买了很多鱼虾水族，让牠的生命得到救护。我看很多在家菩萨，看到这些被放生的众生，不论是龟、鱼、鸟，我们要放生，让牠生命得以生存，能够过着快乐自由的生活，我们也替牠很高兴，对不对?我们为牠念佛，代替牠忏悔，为牠皈依三宝佛、法、僧，牠如果能投生在人间出生为人，学佛修行，他就有可能往生西方极乐世界。那我们救护别人的生命，我们会得到快乐，对不对?

　　人与人之间也是一样，我们希望我们所有周遭的人，大家都过得很幸福、很快乐。大家如果念佛、戒杀、放生，就没有人去从事杀生的行业，大家如果都吃素，不要吃肉，还会有人去杀猪卖猪肉吗?没有，因为没有生意。大家如果都不吃鱼，还有人会去捉鱼来卖吗?不会。所以经常举办放生的人，更要吃素，因为鼓励大家都吃素，就不用举办放生，因为没有人会去捉鸟、捉鱼，捉这些众生来杀害，没有人会去杀猪、杀鸡、杀牛、杀鸭，这些众生牠就能过着无忧无愁的生活。所以我们念佛的人，第一件要做的事就是吃素，这是很基本的。因为吃众生肉，一定跟被你吃的众生结恶缘，吃人半斤不只要还八两，因为还要算利息。

　　所以，为了要让自己身体健康，为了不跟众生结恶缘，爱护一切众生的生命，更要持斋茹素，进一步戒杀、放生、念佛，爱护一切众生的生命，那你一定能跟很多人结善缘。为什么婆媳合不来?过去结恶缘的，你看《观经》记载，韦提希夫人跟频婆娑罗王，跟她的逆子阿阇世，过去结了杀缘，所以阿阇世太子长大成人，受到提婆达多的唆使，将父亲频婆娑罗王关在七重牢狱，将母亲韦提希夫人关在深宫内院。做父母的如果被儿女如此对待，内心一定非常的伤心，一定非常的悲痛，对不对?诸位在家菩萨!如果你的子女对你不孝，忤逆你，不听你的话，你会不会苦恼?会不会?会!绝对会，这就是结下不好的缘。

　　所以，好好念佛，到西方极乐世界，与阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，诸上善人俱会一处，日子是最自在、最快乐的，对不对?

　　古德所说的这番话，对诸位在家菩萨是最好的鞭策。“冷笑富家翁，营生忙似箭”，有钱的人整天为了赚钱而忙，忙得像飞箭一样，为什么要为了三餐忙那么多，不想为慧命而忙呢?我经常鼓励人回来我们本愿山弥陀讲堂，听经闻法念佛共修，有的人就会跟我说：“师父!我很忙，我要忙三餐、忙事业、忙家庭、忙工作。”你为什么要为这些一直忙，到将来还在六道中轮回受苦受难，你怎么不为自己法身慧命，忙诵经、忙念佛、忙拜佛、忙守戒、忙修行?你如果为修行而忙能解脱生死，可是你为三餐而忙不能解脱生死。这样讲或许你会认为：“信愿师父，您是出家人，当然您会这样讲”。不是，这是有觉悟与没有觉悟而已。下辈子再让你来人间，像这辈子再忙一次，你要不要?要不要?你们怎么不理我。要不要?不要，我相信大家都不要，谁要再做人受苦忙一辈子。

　　要了办生死，一定要有方法，世尊教导我们念佛的方法就是最好的、最稳当，一心念佛往生西方极乐世界，不用再做人在人间忙，去西方极乐世界当菩萨，有神通、智慧、慈悲、道力，倒驾慈航，在人间广度众生，做佛菩萨度众生的圣事，这样的忙，生命才有意义，对不对?当然。

　　“囤里米生虫，库中钱烂贯，日里把秤称，夜间点灯算，形骸如傀儡，莫教绳索断。”这段话就是说，非常有钱，每天都在算钱，可是这个身体就像傀儡，有一条无形的绳索在操纵，如果绳索断了，就是生命没有了。

　　“眼光忽落地，追悔有何便。”一旦无常到来，后悔有什么用。所以死心禅师这篇净土文，劝勉各种人一心念佛。

　　最后这段话才是死心禅师非常慈悲的开示：

　　汝若念佛不生净土，我堕拔舌地狱;

　　他年净土华开日，记取娑婆念佛时。

　　“你如果念佛不能往生西方净土，我死心禅师堕拔舌地狱。”禅师慈不慈悲?太慈悲了。就是为了要鼓励我们念佛，所以才发这样的誓愿。诸位菩萨，我们想一想：死心禅师为何要发这种愿?我们如果不念佛，跟他也没有关系，但是他为了要鼓励我们念佛，竟然发这样的愿：“你如果念佛不能往生西方极乐世界，我堕入拔舌地狱。”拔舌地狱受苦是非常的苦。表示念佛一定往生西方极乐世界。禅师为了要鼓励我们念佛，让我们对阿弥陀佛有信心，发这样的誓愿，实在很慈悲，我们跟死心禅师感恩鼓掌(掌声)。禅师如此说，我们再不念佛，实在太辜负禅师的苦心。

　　最后这二句话讲得很好，诸位菩萨跟我念一遍，好好牢记在心：

　　他年净土华开日，记取娑婆念佛时。

　　将来我们往生到西方极乐世界，华开见佛了，要记得的就是，我们现在在娑婆世界念佛所召感的果报。所以念佛是因，往生西方极乐世界是果，有因有果。诸位菩萨!我们好好接受死心禅师的劝勉，一心念佛，好好的修行，那将来往生西方极乐世界，你就会非常感恩很多善知识，一心鼓励你念佛修行，死心禅师实在非常的悲心。

　　要结束之前讲一个故事，让大家好好的用心体会。有一位笃信佛教的父亲，有五个孩子，他希望孩子都能接受佛法，皈依佛门，谨守五戒。受到父亲多年的影响，四个孩子都听从父亲的教导，遵守五戒。唯有大儿子不肯受戒，他心想：“我这辈子不做坏事，又何必接受佛门的清规戒律?我比较喜欢过着自由自在的生活。”尽管如此，父亲还是苦口婆心，规劝他的大儿子，皈依三宝，遵守五戒，但是大儿子依旧想要按照自己的想法过日子，父亲很无奈，说：“随缘吧!如果真的与佛有缘，等待因缘成熟的时候，不需要我啰唆，他也会主动去接触佛法。”

　　有一天，这个大儿子，拿了五枚铜钱，到外面找一个占相师，占卜自己的命运。占相师仔细端详面前这位年轻人，然后对他说：“你以后将会大富大贵，但是近日会有大灾难，你如果能够避过这一劫，必将长命百岁。”大儿子心中十分的恐慌：“请问先生，我有什么灾难?应该如何避过这一劫?”占相师摸了摸他的胡子说：“从今日起，十三天后你将有大劫难。”占相师皱着眉头继续说：“这一劫不是一般人能解除的，我的道行不够，在前面不远的山中”——在山上附近有一海边，有一座寺院叫做清净寺——这是我讲的，故事没有这样讲。故事是说，“在前面不远的山中，有一个出家人，在山中修行已经很久了，你赶快去请他救你。”

　　因此这个大儿子急忙前往山中，拜见占相师所说的这位出家人。出家人看了看这位年轻人，对他说：“你命中注定有此劫难，想要免此灾难，必须皈依三宝受五戒，才能免于灾难。”这个大儿子就觉得相当的疑惑：“但是我这辈子也没有与人结怨。”“这是你前世与你有仇的人，要来向你索命，你这辈子不做恶事，不代表上辈子没有与人结恶缘。”“那请问法师，我要怎么办?”“从今日起到第十三天，你必须点燃蜡烛，设香案，供奉佛像，每天焚香祈祷;到了第十三天，你必须整日整夜诵经念佛;过了第十三天，你就平安无事了。”

　　因此这个年轻人，听从出家人的教导，受了五戒。当他回到家中之后，急忙按照这位出家人的指示，点起蜡烛、设了香案、供奉佛像，每日早晚焚香，祈祷佛菩萨的保佑。到了第十三天，他整天不敢离开佛菩萨圣像之前，双手合掌，虔诚念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……诸位菩萨，如果是你你会不会照做?第十三天你会不会认真念佛?会不会?会还是不会?你们怎么都不理我。

　　天黑了，第十三天，太阳下山天黑了，屋外突然狂风大作，飞沙走石，敲打着门窗。在屋外狂风大作的声音传到屋内，这个年轻人非常的紧张，屋里的蜡烛一阵跳动，人影摇晃，非常的恐怖。忽然传来一阵很剧烈敲门的声音，叩叩叩…叩叩叩…“我们来接你了，你不要再躲了。”谁来了?阿弥陀佛来了?非常的恐怖，怎么可能是阿弥陀佛来了。谁来了?冤亲债主来了，对!鬼来了。从门外传来一阵恐怖的话语：“我们来接你了，你不要再躲了。”那不是人的声音，这个大儿子在门内，听到了二个鬼正在交谈，这二个鬼大声向门内说：“我们是你前世的仇人，今天奉令要来向你索命，你快快束手就擒吧!”诸位菩萨，如果是你，这时你会不会念佛?这个时候你绝对会念佛。你会念小声还是念大声?你会念大声。会慢慢念还是念很快?一定念很快。

　　这个大儿子心中非常的紧张，念佛的声音也就越大声，越大声就越紧张，越紧张就念越大声，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……鬼在外面要来捉人了，当然要赶紧念佛，对不对?对。这二个鬼进入屋内，看到蜡烛很明亮，蜡烛前面有供养佛菩萨的圣像，这个年轻人还有供香，所以香烟缭绕。这二个鬼就说话了：“那个人正在念佛”——南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……“他一念佛我们就头痛。”所以，那二个鬼无法靠近大儿子，无法捉他。他在念佛，我们头很痛，连退数百步。这二个鬼说：“这个人我们碰他不得，他在念佛，佛正在保佑他，我们赶快走，等他不念佛再来捉他。”所以诸位菩萨，要不要念佛?认真念佛知不知道?我们的身旁随时都有无常大鬼等着要捉我们，所以要认真念佛还是懈怠念佛?认真念佛，对不对?

　　天亮之后，这个大儿子走出门外，觉得精神非常的清爽，心中安宁：“怪不得父亲要我皈依佛门，要我受五戒。”这个大儿子经由这件事之后，也跟四个兄弟一样，诚心念佛、守戒，从此过着清净安稳的生活。

　　诸位菩萨!这样念佛重不重要?非常的重要。不管你有没有子孙，不管你有没有结婚，不管你的年纪是老是少，都要念佛。我们接受死心禅师的劝勉，一心念佛，每天将念佛的功德，回向给生生世世的父母师长、六亲眷属、冤亲债主。我们每天念佛功德回向给冤亲债主，当然冤亲债主就不会找我们算帐，将来临终就比较没有障碍，对不对?所以，诸位菩萨，好好的念佛，好不好?

　　做早课念佛、做晚课念佛、平时念佛，念完佛号之后，愿以念佛的功德，回向生生世世父母兄弟姊妹，回向生生世世师长，回向生生世世冤亲债主，回向天下一切众生，这样将来我们临终的时候，就没有障碍，因为我们应该要还人家的，平时认真念佛，用阿弥陀佛名号的功德还人家，对不对?那当然我们将来比较没有障碍，往生西方极乐世界就比较稳当。