早期个人因为私淑仰慕弘一大师未出家前之才华横溢、风流纵情，不落传统俗套之拘缚，后来因为看到经典而萌生出世之志，毅然抛断与日本结髮妻之情，而径入寺庙，在虎跑定慧寺先断食二十一日后旋即出家为僧，以一风流才子最后可以成为和印光、太虚、虚云合称清末四大高僧。这段因缘就不是世俗一般可以造就得出来，因为崇拜之故，所以当时对于和弘一相关之人事物无不钜细靡遗去蒐罗发掘，其中最令我瞩目的便是他的高徒丰子恺，特别的是他的漫画集，还有护生画集令我极为讚赏，将近五百幅中可以用微妙的笔触刻画出佛教中劝人为善、素食不杀生、护育生命，透过他生动而又诙谐、令人玩味深省的字句，在当时若没有大智慧，是绝对无法产生如此后无来者的作品。现在这些作品已被佛教相关单位收藏，并且成为重要之瑰宝，他接近五十年创作的期间，所有的作品几乎都以唤醒人性，保护傍生道众生，提倡五戒十善，人天思想为主，所以功德不可唐捐。

　　丰子恺的作品我几乎全部都有流览过，除了文字隽永风雅外，还颇富有弦外启迪人心的作用，例如其中的一篇，有些话语读来对现代人而言是有教化的作用的，它把人生比喻为现代的洋房楼层。他认为人的一生中，生活上可以分为精神层面、物质层面，而最重要的是，你的灵魂所安置的处所。他说：「一个人要过得好，便不能让外境扰乱内心，不能被人情世故困扰其心。对于未来的生活要敢于面对，对于以往的一切不予追思留念。如果可以做到这样子，这个人便可以一切安好。」他要人看澹人世间所有的沧桑与变化，澹化的人生，心才可以平安。文章中对于人情世故、爱恨处理的态度，以及如何用喜悦包容的心，去面对人生，我觉得令人值得细读再三。

　　现在人最大的问题就是心量的问题，心量如果可以放大，慈悲如果可以增强，人生的画面将会完全不一样，如果我们用爱心去对待熟悉与陌生的人，结果会是大不相同。「爱」这个字写起来可以淼小，但它的伟大却可以让整个宇宙置身其中，因为它代表释放自私、怨恨，也代表无私与奉献。当爱执行任务的时候，所有人与人之间一切的桎梧与枷锁刹时间被解放，这裡面没有任何的自他分别、没有任何的叵测和计较，无得也无失，只有奉献与布施。

　　过去由于经常和不同单位对流浪狗和猫给予帮助与协助，今年我个人也奉献了微薄的一百万元，针对濒死边缘和爱滋与绝症的、如母一般的狗和猫众生表达一些微薄的爱意与回报。期间我从狗的一些肢体动作上，学到了过去没有学到的东西。我发觉人和狗不一样的地方，是在于狗对于一切人只要牠相信，牠就会倒在地上露出牠的肚子。如果是兽医一定知道狗之所以背对天、腹向地，是因为狗的生命核心全部都在牠的肚子上，如果遭受攻击，那便是牠致命之处。所以狗愿意很高兴的把肚子翻开给你看，表示牠释放善意，同时也要让你知道牠信任你。这让我想起来人并非都可以作到真正的推心置腹、坦诚相见。人如果可以跟狗学习无私、无盖，甚至于把自己最重要的一切都可以表露无遗，那麽我相信人与人之间的隔离，在见面的第一眼就完全沟通清楚了。这社会上所有的人与人之间的问题，说来说去就只有贪心与自私的问题。如果我们任何人都可以用一颗无私、开朗、坦诚、大方的心，竭诚地面对熟识与初识的人，我相信这便是做到自利利他的第一步。

　　此是我香隆立嘉措在学习对一切如母众生做报恩练习时，发愿对过去曾当过自己父母的傍道众生结缘时，惭愧地觉得有时自己反不如狗众生而有感写下此文。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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