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道升法师：深信因果《現代因果报应录》 |
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印光大师说：“道德仁义，乃吾人本具性德;因果报应，实天地化育之大权”。 各人气质禀性不同，根机深者，自然能恪遵道义，能尽做人本分。但若宿生习气重者，则障蔽性德，以致心念、口说、身行都与道义违背。可是由于他听到福善祸YIN(行善得福，作恶受祸)道理，及见到善恶报应之事，没有不战兢惕厉、自修反省希望获福而免祸。故知天地以福善祸YIN，为摄得众生遵守道德仁义之大权，圣人本着天地之心，来行教化。 故惠吉逆兇——顺理而行则吉祥，逆理而作召兇恶;五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终;六极：短命、疾病、忧愁、贫苦、恶事、耗弱。作善降之百祥，作不善降之百殃，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经上。其用意是感发人之善心，惩罚人之放佚。 所以因果报应之吉兇祸福，就是你是否奉持或违背道德仁义真伪实验，既知是实验，则想为善便要更加勉力，以致于成;想为不善遂生恐惧，有所不敢。所以提倡因果报应，乃是仰承天地圣人之苦口婆心，以成就世人本具道德仁义之性德也。若你以为因果报应为渺茫无稽，不但违背天地圣人之心，自己这种邪知邪见，将来也将永堕恶道。若没有因果报应，则上智之人不肯立愿用功，努力修德;下愚之人无所忌惮，敢于造恶，那这样天地圣人化育之权便不能表彰，我们本具性德，也隐而不现，这是灾祸的来源。 因果报应提倡如此重要，但是世间圣人论此都语焉简略，而且只说今生及子孙，而对于未生之前，死了以后，及从无始以来、众生随着罪福因缘，轮迴六道，均未说明清楚。以致造成见识浅薄的人，虽然每日读圣人因果报应之言说，心中仍然不信因果报应。而佛法则不同，他不仅指出我们心性智能不可思议之理，也强调了叁世因果微妙之事。 举凡格物致知诚正修身齐家治国平天下世间法道理，及断无明证佛性了生死之出世间法，均完备具足。所以佛家讲到遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫唱妇随、主仁僕忠、各尽本分则与世间圣人所说没有任何差异;但佛家提到前因后果，则是世间圣人所不能及。我教众生尽义务本分，只能教导上智之人，而不能制服下愚之人。 若大家均知道因果报应，则善恶祸福，清楚像观火，有谁不想趋吉避兇，免祸而获福呢?若有外表像善相，实际上是暗存恶心，而行恶事，自以为别人不知，有何妨碍。却不知道我们这一念心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通，我们起一心念，他们无不了知。故说：“人间私语，天闻如雷;暗室亏心，神目如电”。故周安士说：“人人知因果，天下太平之道;人人不知因果，天下大乱之道也”。 佛法说叁世因果：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生做者是。”一般人认为佛教说前世来生看不见，是迷信，眼见才是真实。那周公、孔子、我们曾祖父、祖父，我们没见过，为什么我们说他们是存在实有呢?水中月、镜中像，我们眼前看得见，这是真的吗?世人认为转生投胎是看不见，那我们吃苹果，种子从何而来?大家都知道“种瓜得瓜，种豆得豆”事实，因果何尝不是如此。 世人如果认为眼睛看不见就说没有，那我们眼睫眉毛均看不见，为什么不说没有呢?要知道，“因果”就是一面镜子，看看自己习气、毛病、嗜好、今生遭遇、命运就是您自己因果写照呀!台湾从前，某地民众跑防空洞躲空袭，当时一位妇人及小孩，因小孩哭声而被赶出洞外，结果空袭炸弹不偏不倚把山洞内的人全炸死，该妇人小孩幸运逃过一劫。本来她以为是祸，结果变成福，请问?这炸弹是谁在推?该妇孺被逐出洞外，是谁在推?当然是“业力”呀!这“因果”不是很明显吗?其实在这世间到处都有因果故事发生，只是大家“隐恶扬善”罢了! 佛在经上说，人不是只有一世，若只有一生、死了就完了，那就简单，但问题不是如此。人都有来世，一切有情也都有来世，欠命要还命，欠债要还债。说因果通叁世，今生果报是前世修来，前世造善因，今生就得善果，今生所造善恶业，果报在来世。叁世果报到临终一剎那就看到。经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。”“汝负我命，我还汝债，一世因缘，经百千劫，常在生死。”还债时候，不是少一点，便是多一点，来世再互相追讨，永远扯不清。世尊成佛都还有叁个月“马麦之报”;后汉安士高大师，两次来中国还命债，过去生误杀别人，今生也被人误杀，修行证果还要还命债，何况迷惑颠倒无修行造业众生，这个事实真相明白，心就平了。因果报应，分毫不差，你还敢造恶业吗? 《太上感应篇》说：“善恶之报，如影随形。”人心有善恶，报应如日光照身影，身正影正，身斜影斜，没有任何闪失。种善因得乐果，造恶因得苦果。但世间人看到有人行善命运坎坷，有人造恶命高寿，认为没有因果报应。要知道世上没有数百岁之人，上天也有未实时了结的案子。全善全恶的人少见，时善时恶的人最多，众生心念随时会改变，所以上天报应也会衡量。有时报在本身，有时报在子孙，有的报在现世，有的报在后世，报应大小轻重快慢，经常变化转移，但分毫也不会有差错。俗话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”不要只谈目前，还要看究竟，有那一件事不是如影随形而得报应呢?东岳大帝门前对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己;阴司报应，古往今来放过谁?”地狱不是天造，也不是地造，是众生恶业所造，业何以能造地狱，业由心生，心能造天堂，也能造地狱，万法唯心造，世间没有一个人占到别人便宜，也没有一个人真正吃亏，叁世一看很公平，心就清净了。 本书名为《现代因果报应录》，缘起是在公元2001年9月26日恩师 净空老法师，睽违台湾四年首次回台弘法。老法师与艺文界陈居士见面，提起筹拍《地藏经》故事，当时老法师特嘱咐末学去搜集近代(公元1911年)以后所发生因果报应故事。因末学于几年前，拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾，由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通。并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版(当然以后还会陆续补录)。本书分成轮迴篇、地狱篇、恶报篇、善报篇。内容着重在杀生、邪YIN报应，因众生习气最容易犯为杀YIN二业，《楞严经》云：“是修行人，若不断YIN，及与杀生、出叁界者，无有是处。”杀、YIN是轮迴因果之根源。祝福本书流通，能消弭刀兵劫灾祸，于当今五浊恶世，不信因果轮迴、邪正不分、道德沈沦、逆伦事件不断发生，杀YIN恶业充塞世间，人心趋向乖戾，冀望本书能发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果，忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐，天下无灾无难，念佛求生净土，是以为序。 岁次癸未公元二○○叁、七、叁十 地藏王菩萨圣诞 后学道升 谨序于台北 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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