宗喀巴大师著造的《菩提道次第广论》，总摄、浓缩了佛法八万四千法门的精髓，次第讲述了最圆满、最直接的成佛方法，是一个人、一个补特伽罗从凡夫直至成佛的捷径和完美引导。

　　宗喀巴大师一生中共著造了三种菩提道次第论著，分别为《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》和《菩提道次第摄颂》。我们现在学习的是《菩提道次第广论》。

　　《菩提道次第广论》的藏语发音是"向曲拉仁切莫"，其中，"菩提"的藏语发音是"向曲"，意为"觉悟"、"无上正等正觉"。

　　进一步解释，"向"就是指一切众生的烦恼，即由于贪嗔痴慢等所带来的烦恼障和对这个世界执取、分别的所知障，以及所有的痛苦、障碍和习气都已被彻底消除，"应断诸垢永净"的意思。

　　而"曲"则是指：不但消除了所有的烦恼障碍，同时也圆满了小乘的声闻、缘觉的五道和圣者菩萨的十地功德，"应证诸德全觉"的意思。

　　小乘的五道包括：资粮道、加行道、见道、修道和无学道;缘觉的五道也包括资粮道、加行道、见道、修道和无学道;只有从一地菩萨、二地菩萨、三地菩萨等达到十地菩萨的圆满才能够叫"曲"。

　　通俗地讲，彻底消灭了一切烦恼障和所知障，这就是"向";而能够达到证悟，圆满慈悲、圆满智慧、具备真实无伪的菩提心，就是"曲"。

　　菩提道次第中，"道次第"在藏语中音为"拉仁"，意为从凡夫到成就佛的圆满果位的整个过程。《菩提道次第广论》就是宗喀巴大师亲自为我们绘制的一张成佛"地图"，极具次第、非常精细;宗大师就是向导，他亲自引领我们按这张地图次第、循序渐进走上成佛之路，最终顺利到达佛的圆满果位。

　　又如世间求学，须经小学、中学、大学、研究生一步步由浅入深的学习，方能学成。

　　藏传佛教包括显宗和密法所有的教法及行持，并不是只有密法。

　　如果说密法是一个高楼大厦楼顶，那我们登到楼顶的一个个台阶就是显乘的基础。欲登楼顶，必须先脚踏实地修学显乘教理，从入道依止善知识、思维暇满人身开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等下士道修法，依次第经中士道直达大乘上士道，一步一步、一个台阶一个台阶次第行进，打好坚实的基础后方能成为修密法的根器，进入密法修行。如果没有打好显乘教法的基础，不遵循《菩提道次第广论》的次第系统地学习，不具足修密法的基础，初起步就想一步登天，直接踏到楼顶，最终只能跌落至最低处，重新开始。

　　无显不入道，无密不成佛，显、密不可分。由“先显入密”的修习次第，深入研习，闻思修证。因是般若乘，果是金刚乘。这就是次第的含义和重要性。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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