人生在世，道路千奇万端，哪一条是正?哪一方是偏?说实在已经没有了道理。有人要寻求大中至正，但请问从古至今有尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔子、孟子等等之外，很难再找出可以遵循的圣贤。特别是五、六千年的漫漫长路，中间经历了太多的异端巧家，例如程颢、程颐的洛学派，还有墨子、阴阳、九流、术数诸家，让整个当时已经极为巧伪的世局更加地诡谲不安，所以变成一国之君如果不是富国强民之道他不听，为人臣子若不是有功利之策也不推行，所以一路到了孟子的时候，虽然有忧民之心，但由于嫉世过严，所以虽然正气充沛于一身，但要推行他的学说却极为困难。

　　本来钟鼎山林各有天成，很难说谁的学说是对?谁的主张是非?就像商朝初期的伊尹，本来只是一个名不见经传的奴隶，因为很会做羹汤，因此得势于商汤，扶摇直上，破格成为辅助商汤、灭亡夏朝有名的丞相，在他的眼裡，所有的天下人都是可怜的。又如周朝初年的伯夷，由于抑鬱不得志，空有满腹治国经纶，但不能实行于世，为表抗议，甚至于最后仅吃树皮果腹，最后饿死，在他的眼裡，全国上下没有一个人不是可恶的。再说柳下惠，中国人都知道他的坐怀不乱，孟子甚至于还公开褒扬他，称他为圣人。主要是一次他出远门碰到了一位独行的单身女子，当时由于降雪，天气奇寒无比，柳下惠心生怜悯之心，就用他的体温和衣服让她取暖，一直到东方发白，也没发生任何不当的行为。这件事情传颂开来，柳下惠一夕之间声名大噪，举国上下都把他的行为当成道德规范的标准。以这样子的一位出世君子的行径来看，在他的气度上而言，他看这个天下没有一件事情是不可以做的。

　　天底下的一切事情，对与错，是与非，自古本无一定的道理，只在于合不合时宜，对于世风有无妨碍与影响。浩然的正气一般人其实也都具备，只不过没有像孟子把它应用得淋漓尽致而已。但是为何孟子的名声始终不及于孔子?主要原因在于孔子之气还远超过浩然之气，孔子终其一生德行与操守、学问与道德可以说用浑然之气最适合不过了，所以「浑然」远超过「浩然」。因此有人问：「那麽，在如此之世局中，如何明哲而自保?」只能说，观察运用古圣贤之一切妙处，与人应对交接中，转化其气质与道德。与天下人相交，当面不做一切辩解或非议，学习古德之智慧，使对方惭愧而知难。对于一切世事，应以不卑不屈的态度与人相处，不做媚世圆软之小人，一般人如果可以做到如此的地步，最起码在人道中应该是一位不会负面影响到他人的好人吧!

　　此是我香隆立嘉措和一班上海来的中文学者聊天时的片段。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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